《奉送家兄归王屋山隐居二首》
时间: 2025-01-01 14:35:03意思解释
原文展示
奉送家兄归王屋山隐居二首
——刘禹锡
洛阳天坛上，依稀似玉京。
夜分先见日，月静远闻笙。
云路将鸡犬，丹台有姓名。
古来成道者，兄弟亦同行。
春来山事好，归去亦逍遥。
水净苔莎色，露香芝朮苗。
登台吸瑞景，飞步翼神飙。
愿荐埙篪曲，相将学玉箫。
白话文翻译
在洛阳的天坛上，远远地看去像是仙境玉京。
夜里分明可以看见太阳，月静时远处传来笙声。
云间行走带着鸡犬，丹台上也有名字。
自古以来，成道的人，兄弟总是同行。
春天来到山中事情美好，归去后也感到逍遥。
水清澈苔藓色彩鲜明，露水香气弥漫香草苗。
登上台子欣赏瑞气，飞步似神风飘扬。
愿意推荐埙和篪的乐曲，一起学习玉箫的音律。
注释
- 洛阳：古都，唐代文化中心。
- 天坛：指天子祭天的地方，象征权威与神圣。
- 玉京：指传说中的仙境。
- 月静远闻笙：夜晚安静，可以远远听到笙声。
- 云路将鸡犬：形容隐居生活的宁静与安逸。
- 丹台：道教中修炼的地方。
- 成道者：指修道成功的人。
- 埙篪：古代乐器，象征和谐音乐。
诗词背景
作者介绍
刘禹锡（772年－842年），字梦得，唐代著名诗人，政治家。以诗、文、赋、词多才多艺而闻名，尤其擅长古体诗。其诗风清新脱俗，富有哲理，常表达对社会的思考和个人的感悟。
创作背景
本诗作于刘禹锡的家兄归隐王屋山之际，表达了对兄长归隐的祝福与赞美，同时也传达了对隐居生活的向往与珍视。王屋山是道教圣地，象征着脱离尘世的理想生活。
诗歌鉴赏
刘禹锡的《奉送家兄归王屋山隐居二首》展现了诗人对隐逸生活的向往与对兄长的关心。在第一首中，诗人通过描绘洛阳的天坛和夜晚的景象，表达了对理想生活的向往。天坛与玉京形成对比，显示出现实与理想之间的差距。夜间看见的日出与月静的笙声，象征着时间的流逝与静谧的心境。
第二首则更为具体地描绘了山中春日的美好，水清苔绿，露香草甜，展现了自然的和谐美好。诗人希望与兄长一起学习音乐，体现了对生活的热爱与对心灵寄托的渴望。整首诗在抒情与描景中交织，既有对兄长的祝福，也有对隐居生活的理想追求，表现出诗人悠然自得的生活态度和对自然的热爱。
诗词解析
逐句解析
-
洛阳天坛上，依稀似玉京。
描绘洛阳的天坛，象征着古都的辉煌与理想的仙境。 -
夜分先见日，月静远闻笙。
夜晚可以看见晨曦，月静时可以远远听到笙声，表达了时间的流动与内心的宁静。 -
云路将鸡犬，丹台有姓名。
隐居的生活安宁祥和，云间行走带着家禽，丹台上有道教修炼者的名字，体现了隐逸生活的自在。 -
古来成道者，兄弟亦同行。
自古以来，修道成功的人总是兄弟相伴，强调亲情与志同道合。 -
春来山事好，归去亦逍遥。
春天的山中生活美好，归去后也能感到轻松自在。 -
水净苔莎色，露香芝朮苗。
描绘了山中水的清澈与苔藓的鲜艳，露水散发香气，展现自然的美。 -
登台吸瑞景，飞步翼神飙。
登上高台欣赏美景，形容轻快的步伐如神风般自由。 -
愿荐埙篪曲，相将学玉箫。
希望推荐乐器的曲调，一同学习玉箫，表达对音乐的热爱与理想生活的向往。
修辞手法
- 比喻：将天坛比作玉京，突显其美丽。
- 对仗：如“水净苔莎色，露香芝朮苗”，增强了诗的韵律感。
- 象征：云路、丹台等意象象征隐逸的理想生活。
主题思想
整首诗传达了对隐逸生活的向往、对兄长的祝福以及对自然美好的赞美，表现出诗人渴望逃离喧嚣、追求内心宁静的情感基调。
意象分析
意象词汇
- 天坛：象征权威和古都文化。
- 玉京：理想化的仙境。
- 丹台：修道的地方，象征修行与追求。
- 鸡犬：象征隐逸生活的宁静。
- 瑞景：美好的自然景象，象征顺利与吉祥。
互动学习
诗词测试
-
刘禹锡的《奉送家兄归王屋山隐居二首》主要表达了什么主题？ a) 对尘世的厌倦
b) 对隐逸生活的向往
c) 对战争的反思
d) 对爱情的追求 -
诗中提到的“云路将鸡犬”主要是指什么？ a) 生活的繁忙
b) 隐居的安宁
c) 诗人的孤独
d) 兄弟的陪伴 -
“愿荐埙篪曲，相将学玉箫”中的“埙篪”指的是什么？ a) 一种花
b) 一种乐器
c) 一种药材
d) 一种山名
答案
- b) 对隐逸生活的向往
- b) 隐居的安宁
- b) 一种乐器
诗词比较与延伸
相关作品推荐
- 王维《山居秋暝》
- 孟浩然《春晓》
- 白居易《赋得古原草送别》
诗词对比
- 王维的《山居秋暝》与刘禹锡的《奉送家兄归王屋山隐居二首》均描绘隐居生活的美好，但王维更注重自然景致的描写，而刘禹锡则强调人与人之间的亲情和意志的相通。
参考资料
- 《唐诗鉴赏辞典》
- 《唐代诗人研究》
- 《诗词赏析与解析》