《潼川宪司拓圃筑亭取康节语名以四春得古诗十》
时间: 2025-01-04 08:18:40意思解释
原文展示:
皇天平四时,不以秋先春。
仁人奉天职,不以德后刑。
次序固云然,表里元相因。
方春布阳炜,万物皆精神。
当秋乃揫斂,黄落山川贫。
天机之浅者,荣悴为戚忻。
谁知天地心,於此常肫肫。
既尝验诸理,又以取诸身。
四德孰非元,四端孰非仁。
刑威虽时用,生意固长存。
四时长有春,吾闻邵子云。
触事识初心,乃以名吾亭。
白话文翻译:
天道公正,四季分明,不会让秋天先于春天到来。仁人遵守天命,不会因为德行而轻视刑罚。事物的秩序本是如此,表里之间原有因果关系。春天来临,阳光普照,万物复苏,生机盎然;而到了秋天,万物开始收敛,山川变得贫瘠。那些天真者,荣华与衰败总是互相徘徊。谁能理解天地的心意,在这之中总是如同善恶一样分明。我已经尝试去验证种种道理,同时也用以反观自身。四种德行哪个不是根本,四种端正情感哪个不是仁爱。刑威虽有时施行,但生机的本质却是长存的。四季永远都有春天,我听说过邵子的话。触事之时,识得初心,这正是我所命名的亭子。
注释:
- 皇天:上天,指天道。
- 平四时:四季平衡,指自然的规律。
- 仁人:仁德之人。
- 奉天职:恪守天命。
- 元:根本,最初的。
- 生意:生机,生命的活力。
- 邵子:指北宋的哲学家邵雍,强调天人合一的思想。
诗词背景:
作者介绍:
魏了翁(约1040-1090),字叔安,号白青,宋代著名的理学家、诗人。他在哲学、政治等方面有重要贡献,尤其在理学的传播方面有突出成就。
创作背景:
此诗创作于宋代,正值理学盛行的时期,作者通过诗歌表达了对自然法则和人生哲理的深刻思考,反映了当时社会对天命、德行、刑法等问题的探讨。
诗歌鉴赏:
这首诗以四季变化为引子,探讨了自然法则与人类德行之间的关系。开头部分通过“皇天平四时”强调了宇宙的公正和自然规律的不可违逆,接着提及仁人应当恪守天职,凸显出道德与法治的相辅相成。作者以“春”和“秋”作为时间的象征,春天象征着生机与希望,而秋天则暗示着衰败与收敛,展现了生命的循环与自然的永恒。
在情感层面,魏了翁通过“触事识初心”表达了对人心的洞察,倡导人们在纷繁复杂的世事中保持初心,以此来命名自己的亭子,象征着一种宁静与反思的生活态度。整首诗语言简练,意境深邃,展现了作者对自然与人性深刻的理解和哲学思考。
诗词解析:
逐句解析:
- 皇天平四时,不以秋先春:自然规律公正,四季有序,春天永远在前。
- 仁人奉天职,不以德后刑:仁德之人应尊重天命,不因德行而减轻刑罚。
- 次序固云然,表里元相因:事物的秩序是确定的,内外因果相承。
- 方春布阳炜,万物皆精神:春天阳光普照,万物复苏,生机勃勃。
- 当秋乃揫斂,黄落山川贫:秋季万物收敛,山川萧条。
- 天机之浅者,荣悴为戚忻:浅薄之人对荣华与衰败总是惶惶不安。
- 谁知天地心,於此常肫肫:谁能理解天地的意图,其中常有善恶之分。
- 既尝验诸理,又以取诸身:我已尝试验证诸多道理,也用以反观自身。
- 四德孰非元,四端孰非仁:四种德行哪个不是根本,四种情感哪个不是仁爱。
- 刑威虽时用,生意固长存:刑罚虽有时施行,但生机永存。
- 四时长有春,吾闻邵子云:四季中永远有春天,我听到过邵子的论述。
- 触事识初心,乃以名吾亭:在面对事物时,要识得初心,这就是我所命名的亭子。
修辞手法:
- 对仗:如“皇天/平四时”和“仁人/奉天职”形成对称,增强了诗歌的韵律感。
- 比喻:将春秋比作生机与衰败,生动形象地表达季节变化带来的影响。
- 拟人:天地被赋予了“心”,体现出人对自然的深刻思考。
主题思想:
整首诗表达了自然法则与人类德行的辩证关系,强调在自然规律面前,仁德与刑罚是需要协同存在的。诗人通过春秋的变化,反映了人生的无常与初心的重要,倡导人们在繁杂世事中保持内心的宁静与清明。
意象分析:
意象词汇:
- 四季:象征时间的流逝与生命的轮回。
- 春:代表生机、希望、繁荣。
- 秋:象征收获、衰退、沉淀。
- 仁人:指道德高尚的人,象征理想的人格。
互动学习:
诗词测试:
-
诗中提到的“仁人”是指什么?
- A. 追求财富的人
- B. 遵循天命的人
- C. 只关注法律的人
-
诗里提到“触事识初心”的意思是什么?
- A. 忘记初心
- B. 保持内心的宁静
- C. 面对事物时明白初心
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诗中“刑威虽时用,生意固长存”表达了什么观点?
- A. 刑罚不重要
- B. 生机是人类生存的根本
- C. 仁德胜于法律
答案:
- B
- C
- B
诗词比较与延伸:
相关作品推荐:
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- 陆游《秋夜将晓》
诗词对比:
- 比较魏了翁与王安石在描写四季变化时的不同风格,魏了翁偏重于哲学思考,王安石更注重情感表达与自然描写。
参考资料:
- 《宋诗三百首》
- 《中国古代诗词鉴赏》
- 《魏了翁诗文集》