《送少微上人游天台》

原文展示:

送少微上人游天台
唐代：刘长卿

石桥人不到，独往更迢迢。
乞食山家少，寻钟野路遥。
松门风自扫，瀑布雪难消。
秋夜闻清梵，馀音逐海潮。

白话文翻译：

这首诗描绘了一个孤独的旅人，走在通往天台山的路上。石桥上没有人，只有我独自向前走，路途遥远。乞求食物的山中人很少，寻找钟声的野路也显得很遥远。松树门前的风自会扫荡，瀑布上的雪却难以融化。秋夜里听到清晰的梵音，余音随着海潮而逐渐消逝。

注释:

• 石桥：指通向天台山的桥，暗示人迹罕至。
• 乞食山家：指山中乞讨求食的人，反映出山中生活的艰辛。
• 寻钟：寻找钟声，可能是指寺庙的钟声，象征着修行与求道。
• 松门：松树环绕的门，象征着通往自然与宁静的入口。
• 清梵：清晰的佛教梵音，传达情感的宁静与超脱。
• 海潮：海浪的潮起潮落，象征着时间的流逝与生命的无常。

诗词背景:

作者介绍：刘长卿，字长卿，唐代诗人，曾任官职，后隐居于山林，作品多描写自然景色和个人情感。他的诗风清新，意境深远，常常表达对自然和人生的感悟。

创作背景：此诗创作于刘长卿的隐居生活时期，反映了他对山水的向往和对修道生活的追求。诗中所描绘的天台山，是当时著名的道教圣地，诗人将自己的思想情感寄托在自然景色中。

诗歌鉴赏：

《送少微上人游天台》通过描绘孤独的旅程，表达了诗人对修道生活的向往和对自然的深切感悟。开头的“石桥人不到”便营造了一个寂静、空旷的氛围，令人感受到旅途的艰辛和孤独。接着，“乞食山家少，寻钟野路遥”通过对山中乞讨者的描写，反映了生活的艰难，同时暗示了修行者在追求精神生活道路上的孤独与辛苦。

后两句“松门风自扫，瀑布雪难消”则将自然景色与情感相结合，松门的清风象征着内心的宁静，而瀑布的雪难以消融，则暗示了修行的艰难与世事的无常。最后一句“秋夜闻清梵，馀音逐海潮”更是深化了主题，清晰的梵音伴随着海潮的声音，既是对佛教文化的敬仰，也表达了诗人对人生无常的感慨。

整首诗在意象上层次分明，情感真挚，展现了诗人对山水的热爱以及对生命的思考，给人以深刻的启发与思索。

诗词解析：

逐句解析：

1. “石桥人不到，独往更迢迢。”：描写了旅途的孤独，表明行者在这条路上是孤身一人，路途漫长而遥远。
2. “乞食山家少，寻钟野路遥。”：反映山中人稀，乞求食物的困难，暗示修道者的生活艰辛。
3. “松门风自扫，瀑布雪难消。”：松门的清风象征着自然的宁静，而瀑布的雪难以融化则暗示修行的艰难。
4. “秋夜闻清梵，馀音逐海潮。”：通过秋夜的清梵音与海潮的余音，表达了对佛教文化的敬仰与人生无常的思考。

修辞手法：

• 对仗：诗中多处对仗工整，如“乞食山家少，寻钟野路遥”，增强了诗的音乐感。
• 比喻：如“松门风自扫”寓意内心的清净。
• 意象：诗中采用了“石桥”、“松门”、“瀑布”等自然意象，增强了诗的意境。

主题思想：整首诗体现了诗人对修行生活的向往与追求，表达了对自然的热爱和对人生哲理的深刻思考，传达出一种超然物外的情感。

意象分析：

意象词汇：

• 石桥：象征孤独的旅程。
• 松门：代表通往宁静和自然的入口。
• 瀑布：象征自然的力量与生命的流转。
• 秋夜：暗示时间的流逝与思考的宁静。
• 清梵：代表佛教文化与内心的平和。

互动学习：

诗词测试：

1. 诗中“石桥人不到”表达了什么情感？

   • A. 寂寞和孤独
   • B. 热闹与繁华
   • C. 喜悦与欢快

2. “乞食山家少”中的“乞食”指的是什么？

   • A. 乞讨食物
   • B. 享受美食
   • C. 种植食物

3. 诗中提到的“秋夜闻清梵”象征了什么？

   • A. 对爱情的渴望
   • B. 对佛教的敬仰与内心的宁静
   • C. 对财富的追求

答案：

1. A
2. A
3. B

诗词比较与延伸：

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诗词对比： 与李白的《夜泊牛渚怀古》相比，刘长卿的《送少微上人游天台》更侧重于内心的孤独和对修行的向往，而李白则倾向于抒发壮志豪情与对历史的感慨。两者在情感表达上各有千秋，反映出唐代诗歌的多样性与深刻性。

参考资料：

• 《唐诗三百首》
• 《中国古代诗词鉴赏》
• 《刘长卿诗集》