《玛瑙寺长鸣钟》
时间: 2025-01-01 11:42:51意思解释
原文展示
玛瑙寺长鸣钟
作者: 张岱 〔明代〕
女娲炼石如炼铜，铸出梵王千斛钟。
仆夫泉清洗刷早，半是顽铜半玛瑙。
锤金琢玉昆吾刀，盘旋钟纽走蒲牢。
十万八千法华字，金刚般若居其次。
贝叶灵文满背腹，一声撞破莲花狱。
万鬼桁杨暂脱离，不愁漏尽啼荒鸡。
昼夜百刻三千杵，菩萨慈悲泪如雨。
森罗殿前免刑戮，恶鬼狰狞齐退役。
一击渊渊大地惊，青莲字字有潮音。
特为众生解冤结，共听毗庐广长舌。
敢言佛说尽荒唐，劳我阇黎日夜忙。
安得成汤开一面，吉网罗钳都不见。
白话文翻译
女娲炼石如同炼铜，铸造出梵王的千斛大钟。仆人们在清泉中早早地洗刷，钟身半是顽铜，半是玛瑙。用昆吾刀锤炼金属，精雕细琢钟纽，发出蒲牢的声音。钟上刻有十万八千句法华经，金刚般若字句则次之。背部和腹部满是贝叶灵文，撞击钟声似能震破莲花的监狱。万鬼在桁杨间暂时脱离，不必担心荒鸡的啼鸣声漏尽。昼夜百刻三千杵，菩萨的慈悲泪水如雨般落下。森罗殿前，免于刑戮，狰狞的恶鬼齐齐退去。一击之下，惊动了深渊大地，青莲上的字字句句如潮水般涌动。特为了众生解开冤屈，共同聆听毗庐的广长舌。敢言佛说的尽是荒唐，劳苦我阇黎日夜忙碌。怎能如成汤般开一面，吉网罗钳全然不见。
注释
字词注释
- 女娲: 传说中的女神，创造人类并修补天空。
- 梵王: 佛教中的天王，掌管世间的众生。
- 法华字: 指《法华经》，是佛教的重要经典。
- 菩萨: 拥有智慧与慈悲，帮助众生的佛教圣者。
- 阇黎: 指寺院中的僧侣或者法师。
典故解析
- 女娲炼石: 传说女娲用五彩石补天，象征创造与修复。
- 法华经: 意指佛教教义的广泛传播与影响力。
- 莲花狱: 比喻苦难与束缚，钟声能解脱众生。
诗词背景
作者介绍
张岱（1597-1682），字佩弦，号宗子，明末清初文学家，擅长诗词和散文，以其清新脱俗的风格著称。他的作品多描绘自然风光和人情世态，常带有哲学和宗教的思考。
创作背景
《玛瑙寺长鸣钟》创作于明末动荡时期，张岱在社会动乱中感受到佛教的普遍信仰与人们对解脱的渴望。钟声象征着对众生的救赎与希望，反映了他对佛教思想的深刻体悟。
诗歌鉴赏
这首诗通过描绘一座庙宇的长鸣钟，展现了佛教的慈悲与智慧。张岱用生动的意象和丰富的文化内涵，将钟声与众生的解脱联系在一起，表达了对佛教教义的深刻理解。诗中不仅描绘了钟的外在形态，如“瑪瑙”、“顽铜”，更深入探讨了其内在的精神意义。
诗的开头提到女娲炼石，暗示了创造与修复的主题，接着通过细致的描写钟的制作过程，强调了其重要性。钟声一响，便能震破莲花狱，象征着对苦难的解脱。诗中提到“菩萨慈悲泪如雨”，表现出对众生苦难的深切同情。
此外，诗中还通过“万鬼桁杨暂脱离”展现了佛教的解脱思想，钟声不仅是音乐，更是对灵魂的拯救。整首诗情感深邃，意境辽阔，彰显了张岱对佛教哲理的独到见解。
诗词解析
逐句解析
- 女娲炼石如炼铜: 比喻造物的艰难与伟大。
- 铸出梵王千斛钟: 形象地展示了钟的宏伟与重要性。
- 仆夫泉清洗刷早: 描绘制钟工匠的辛勤。
- 半是顽铜半玛瑙: 强调钟材质的珍贵与独特。
- 锤金琢玉昆吾刀: 昆吾刀是古代名刀，象征精湛的技艺。
- 盘旋钟纽走蒲牢: 描述钟的形态与音色。
- 十万八千法华字: 体现佛教经文的丰富与深刻。
- 金刚般若居其次: 强调金刚般若的智慧。
- 贝叶灵文满背腹: 描绘钟体刻满经典的情景。
- 一声撞破莲花狱: 引人遐想，钟声能够解脱痛苦。
修辞手法
- 比喻: 通过女娲炼石比喻创造的艰辛。
- 拟人: 钟声被赋予解脱的能力。
- 对仗: 诗中运用了对仗的手法，增强了音韵美。
主题思想
整首诗的中心思想在于通过钟声的力量，表达佛教对众生的慈悲与解脱，反映了作者对生命、苦难与救赎的深刻思考。
意象分析
意象词汇
- 女娲: 代表创造与修复的力量。
- 钟: 象征佛教教义的传播与救赎。
- 莲花: 代表纯洁与解脱。
- 菩萨: 体现慈悲与智慧。
互动学习
诗词测试
-
张岱是哪个朝代的诗人？
A. 唐代
B. 宋代
C. 明代
D. 清代 -
诗中提到的“莲花狱”象征什么？
A. 财富
B. 苦难与束缚
C. 自由
D. 幸福 -
诗的主题主要表达了什么？
A. 对自然的描绘
B. 对众生的拯救与解脱
C. 对历史的思考
D. 对个人情感的描述
答案
- C
- B
- B
诗词比较与延伸
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诗词对比
- 张岱的《玛瑙寺长鸣钟》与白居易的《长恨歌》都探讨了人世间的苦难与解脱，但张岱更加侧重于佛教的慈悲思想，而白居易则关注于个人情感与历史变迁。
参考资料
推荐书目
- 《中国古代诗词鉴赏》
- 《佛教文化与文学》
- 《张岱诗文选》