《杂咏 其三》

原文展示:

杂咏 其三 赵蕃 〔宋代〕

妇有居冢亚，冢富亚则贫。 贫知敬尊章，富不亲补纫。 尊章爱贫妇，富妇谗生斗。 谗巧伪若真，两妇俱遭诟。 贫妇自修饬，富乃计之得。 日复斗其间，众谓贫当出。 尊章赖深慈，不纳富妇词。 贫妇亦勿疑，但瘽前所为。 才言有时辨，富妇何施面。 贫妇贫无归，尊章愿终眷。

白话文翻译：

诗中描述了两个妇人，一个住在富有的家庭，另一个则住在贫穷的家庭。贫穷的妇人知道尊敬长辈，而富有的妇人则不亲自做针线活。长辈喜欢贫穷的妇人，而富有的妇人则因为谗言而引起争斗。谗言巧妙得像是真的，两个妇人都受到了诟病。贫穷的妇人自我修养，富有的妇人则计算得失。日子一天天过去，大家认为贫穷的妇人应该离开。长辈依靠深厚的慈爱，不接受富有的妇人的话。贫穷的妇人也不应该怀疑，只是改正之前的所作所为。有时言语能够辨别真伪，富有的妇人该如何面对。贫穷的妇人无处可归，长辈愿意始终眷顾她。

注释:

• 居冢亚：住在家庭中。
• 尊章：尊敬的长辈。
• 补纫：缝补衣物。
• 谗生斗：因谗言而引起争斗。
• 诟：诟病，指责。
• 修饬：自我修养。
• 瘽：改正。

诗词背景:

赵蕃（1143-1229），字昌父，号章泉，是南宋时期的诗人。他的诗作多以抒发个人情感和对社会现实的观察为主。这首《杂咏 其三》通过对两个妇人的对比，反映了当时社会中贫富差距和人际关系的复杂性。

诗歌鉴赏：

这首诗通过对两个妇人的对比，展现了社会中的贫富差距和人际关系的复杂性。诗中，贫穷的妇人因为尊敬长辈和自我修养而受到长辈的喜爱，而富有的妇人则因为谗言和自私而引起争斗。诗人的用词简洁而深刻，通过对两个妇人的行为和态度的描写，传达了对善良和美德的赞扬，以及对虚伪和自私的批判。整首诗情感基调平和而深沉，反映了诗人对社会现实的深刻观察和思考。

诗词解析:

1. 妇有居冢亚，冢富亚则贫。

   • 描述了两个妇人的居住环境，一个是富有的家庭，另一个是贫穷的家庭。

2. 贫知敬尊章，富不亲补纫。

   • 贫穷的妇人尊敬长辈，而富有的妇人不亲自做针线活，反映了贫富之间的行为差异。

3. 尊章爱贫妇，富妇谗生斗。

   • 长辈喜欢贫穷的妇人，而富有的妇人因为谗言而引起争斗，展现了人际关系的复杂性。

4. 谗巧伪若真，两妇俱遭诟。

   • 谗言巧妙得像是真的，两个妇人都受到了诟病，揭示了社会中的不公和误解。

5. 贫妇自修饬，富乃计之得。

   • 贫穷的妇人自我修养，富有的妇人则计算得失，强调了个人品德的重要性。

6. 日复斗其间，众谓贫当出。

   • 日子一天天过去，大家认为贫穷的妇人应该离开，反映了社会对贫穷的偏见。

7. 尊章赖深慈，不纳富妇词。

   • 长辈依靠深厚的慈爱，不接受富有的妇人的话，展现了长辈的公正和慈爱。

8. 贫妇亦勿疑，但瘽前所为。

   • 贫穷的妇人也不应该怀疑，只是改正之前的所作所为，强调了自我反省的重要性。

9. 才言有时辨，富妇何施面。

   • 有时言语能够辨别真伪，富有的妇人该如何面对，提出了对虚伪的质疑。

10. 贫妇贫无归，尊章愿终眷。

    • 贫穷的妇人无处可归，长辈愿意始终眷顾她，展现了长辈的宽容和慈爱。

修辞手法:

• 对比：通过对贫穷和富有妇人的对比，突出了品德的重要性。
• 拟人：将长辈拟人化，赋予其情感和判断力。
• 对仗：诗中多处使用对仗，增强了语言的节奏感和韵律美。

主题思想:

这首诗的中心思想是赞扬善良和美德，批判虚伪和自私。通过对两个妇人的对比，诗人传达了对社会现实的深刻观察和思考，强调了个人品德和社会公正的重要性。

意象分析:

• 贫穷的妇人：象征着善良和美德。
• 富有的妇人：象征着虚伪和自私。
• 长辈：象征着公正和慈爱。

互动学习:

诗词测试:

1. 诗中提到的两个妇人分别住在什么样的家庭？ A. 一个富有，一个贫穷 B. 两个都富有 C. 两个都贫穷 D. 一个富有，一个中等

2. 贫穷的妇人因为什么而受到长辈的喜爱？ A. 尊敬长辈 B. 富有 C. 谗言 D. 争斗

3. 富有的妇人因为什么而引起争斗？ A. 尊敬长辈 B. 富有 C. 谗言 D. 争斗

4. 诗中提到的“尊章”指的是什么？ A. 长辈 B. 妇人 C. 家庭 D. 社会

答案：1. A 2. A 3. C 4. A

诗词比较与延伸:

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诗词对比:

• 《杂咏 其三》与《杂咏 其二》对比，展现了不同的社会现象和人际关系。

参考资料:

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• 《赵蕃诗集》
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