《江城子 谒观音山》

诗词名称: 江城子 谒观音山

作者: 熊盛元 〔当代〕

类型: 古诗词

原文展示:

大悲声起小瀛洲。淡烟柔，绿阴稠。劫外空花，都向镜中收。一缕天香飘不定，风细细，梦悠悠。佛音魔影去还留。乍回舟，又凝眸。抟尽恒沙，海上幻琼楼。笑我三生耽语业，能忏得，几多愁？

白话文翻译：

在小瀛洲上响起大悲的声音，淡淡的烟雾柔和，绿荫密集。劫难之外的空花，尽都在镜中收起。一缕天香飘荡不定，微风轻轻吹拂，梦境悠悠。佛音与魔影在这里来去交错。忽然回舟，停下凝视。把无尽的沙子都抟成，海上如幻的琼楼。嘲笑我三生三世的迷恋，能忏悔的，究竟有多少愁苦？

注释:

• 小瀛洲：指佛教中的理想境地，象征着超凡脱俗的精神世界。
• 劫外空花：指人生苦难之外的虚幻之花，暗指世间的种种无常和不可捉摸的美。
• 天香：指佛教的香气，象征着清净与超脱。
• 佛音魔影：佛教的声音和魔鬼的影子，暗示善与恶的对立和交错。
• 恒沙：佛教中的典故，常用来形容数量极多，难以计算的东西。
• 琼楼：美好的房屋，象征着理想与美好的追求。

诗词背景:

作者介绍:

熊盛元，现代诗人，以其深厚的文化底蕴和独特的艺术风格而著称。他的作品常常融合了传统与现代的元素，探索人生的意义和精神的追求。

创作背景:

《江城子 谒观音山》创作于当代，反映了现代人对于传统文化和精神世界的思考与探索。观音山作为佛教的圣地，象征着慈悲和超脱，诗人通过对这片圣地的描绘，表达了自己对人生苦难的省思和对心灵宁静的向往。

诗歌鉴赏：

《江城子 谒观音山》是一首深具哲理性的诗作，诗中运用了丰富的意象和深刻的情感，描绘了诗人对观音山的敬仰与思索。开头便以“大悲声起”引入，立即营造出一种庄严而又神圣的氛围。小瀛洲的描绘，既是对自然美的赞美，也是对理想境界的追求。

诗中“淡烟柔，绿阴稠”展现了山水的清幽，给人一种宁静而安详的感觉。而“劫外空花，都向镜中收”则引发读者对人生无常的思考，空花虽美，却是虚幻的存在，反映了诗人对世界的感悟和对人生的哲学思考。

随着诗意的发展，诗人将自身的情感融入到自然景象中，表现出对心灵自由的向往与对世俗烦恼的超脱。佛音与魔影的交织，象征着生活中的善恶、快乐与痛苦，体现了人生的复杂与矛盾。

最后，诗人以“笑我三生耽语业，能忏得，几多愁？”总结全诗，表现出对人生执念的反思与对内心愁苦的无奈，给人以深刻的启发与思考。

诗词解析:

逐句解析:

1. 大悲声起小瀛洲：大悲咒的声响在小瀛洲上响起，象征着佛教的慈悲和救赎。
2. 淡烟柔，绿阴稠：描绘了山水的柔和与静谧，营造出一种宁静的氛围。
3. 劫外空花，都向镜中收：空花的虚幻与无常，暗示人生的苦难与追求的迷失。
4. 一缕天香飘不定，风细细，梦悠悠：天香的轻盈与梦境的飘渺，表现出心灵的自由与渴望。
5. 佛音魔影去还留：善与恶的交错，象征着人生的复杂与矛盾。
6. 乍回舟，又凝眸：回到现实，凝视内心，表现出对生命的思考。
7. 抟尽恒沙，海上幻琼楼：将无尽的沙子抟成幻影，象征理想与追求的虚幻。
8. 笑我三生耽语业，能忏得，几多愁：对自己执念的反思，表达对人生愁苦的无奈。

修辞手法:

• 比喻：将“劫外空花”比作人生的虚幻，形象而生动。
• 拟人：将“天香”赋予了生命，增强了诗的情感。
• 对仗：如“佛音魔影”，增强了诗的韵律感。

主题思想:

整首诗通过对观音山的描绘，表达了人们对精神世界的追求和对人生苦难的省思，体现了对内心宁静的渴望和对世界无常的感悟。

意象分析:

意象词汇:

• 小瀛洲：理想境地、超脱的象征。
• 淡烟：虚幻与宁静的象征。
• 空花：无常与人生苦难的象征。
• 天香：清净与超脱的象征。
• 琼楼：理想与美好的象征。

互动学习:

诗词测试:

1. 诗中提到的小瀛洲象征什么？ A) 人生的虚幻
   B) 超凡境地
   C) 自然美

2. “劫外空花”中的“劫”指的是什么？ A) 生活的乐趣
   B) 人生的苦难
   C) 心灵的自由

3. 诗中“佛音魔影去还留”反映了什么主题？ A) 善与恶的对立
   B) 自然的美丽
   C) 人生的快乐

答案：

1. B
2. B
3. A

诗词比较与延伸:

相关作品推荐:

• 《静夜思》李白：描绘思乡之情，反映对人生的思考。
• 《登高》杜甫：表达人生的艰辛与追求。

诗词对比:

• 《江城子 谒观音山》与《庐山谣》：两首诗均描绘自然美景，表现出对人生哲理的思考，但前者更侧重于内心的挣扎与追求。

参考资料:

推荐书目:

• 《古典诗词鉴赏》
• 《现代诗人评传》
• 《佛教文化与中国文学》

希望以上内容能帮助你更好地理解《江城子 谒观音山》。