《与仲弥性同次唐人二诗韵》

时间: 2025-01-19 15:52:25

尽日困登陟,跏趺聊对床。

岩空眩层碧,草细函幽香。

吊古谩秋思,开尊延月光。

随身不竿木,作戏且逢场。

天面无纤霭,平川灏气吞。

搘筇临阁道,拂石憩云根。

柳映山前路,烟摇水北村。

醉归风满袖,斜月在蓬门。

意思解释

原文展示

尽日困登陟,跏趺聊对床。
岩空眩层碧,草细函幽香。
吊古谩秋思,开尊延月光。
随身不竿木,作戏且逢场。
天面无纤霭,平川灏气吞。
搘筇临阁道,拂石憩云根。
柳映山前路,烟摇水北村。
醉归风满袖,斜月在蓬门。

白话文翻译

整天疲惫地上山下山,盘腿坐在床上闲聊。
山岩空旷,眼前的碧空让人目眩,细草散发着幽香。
吊古而生发的秋思,斟酒让月光延续。
随身没有竹竿木柴,随意玩乐且逢场作戏。
天空没有一丝云霭,平川的广阔气息吞噬着我的心扉。
手杖支撑着我走上阁楼的路,轻拂石头,憩息在云根之下。
柳树映照着山前的路,烟雾摇曳着北村的水面。
醉酒归来,微风拂袖,斜月映照在蓬门上。

注释

  • 跏趺:双腿交叉而坐。
  • :暂时、稍微。
  • 吊古:怀古,感慨往昔。
  • :酒杯。
  • 延月光:引导月光,指美酒引人入胜。
  • :竹杖。
  • 拂石憩云根:轻轻拂动石头,休息在云根之下。
  • 蓬门:草蓬搭成的门。

诗词背景

作者介绍:李衡,宋代诗人,字景和,号淡然,擅长山水诗,风格清新脱俗,常表达对自然的热爱和对人生的感悟。

创作背景:此诗可能创作于李衡隐逸生活期间,表达了他对自然的热爱、对往昔的怀念以及对人生的思考。

诗歌鉴赏

李衡的《与仲弥性同次唐人二诗韵》是一首典型的山水诗,诗中流露出诗人对自然景色的热爱与对人生的哲理思考。诗的开篇“尽日困登陟”就给人一种身心疲惫的感觉,诗人似乎在探索自然的过程中感受到了一种困顿。接下来的“跏趺聊对床”,则展现了一种闲适的状态,似乎在与友人对话,享受此刻的宁静。

随着诗歌的深入,诗人逐渐将视线转向周围的自然景色,描写了“岩空眩层碧”和“草细函幽香”,这两句不仅展现了自然的美丽,也透露出一种清新和舒适的气息。接着,诗人又提到“吊古谩秋思”,这句话引发了诗人对历史的感慨,似乎在思考人生的意义。

最后几句描绘了诗人醉归后的情景,微风拂袖,斜月在门前,形成了一幅宁静、和谐的田园画面。这种对自然的细腻观察和对人生哲理的思考,使整首诗充满了诗意。

诗词解析

逐句解析

  1. 尽日困登陟:描述了整日的疲惫,暗示着探索自然的艰辛。
  2. 跏趺聊对床:在疲惫中找到片刻的宁静,和友人交流。
  3. 岩空眩层碧:描绘开阔的天空,表现自然的壮丽。
  4. 草细函幽香:细草的芬芳,传达出一种清新感。
  5. 吊古谩秋思:怀古而生的秋思,表现对历史的思考。
  6. 开尊延月光:享受美酒与月光,表现生活的惬意。
  7. 随身不竿木:没有工具,随意享乐。
  8. 作戏且逢场:生活中应有乐趣,随性而为。
  9. 天面无纤霭:晴空万里,展现自然的广阔。
  10. 平川灏气吞:广阔的气息,代表开阔的心境。
  11. 搘筇临阁道:用杖支撑,走上高处,象征追求。
  12. 拂石憩云根:在云根下休息,体现与自然的融合。
  13. 柳映山前路:柳树倒影,展现自然的美丽。
  14. 烟摇水北村:烟雾摇动,生动描绘乡村情景。
  15. 醉归风满袖:醉意朦胧,体现放松的心情。
  16. 斜月在蓬门:月光洒在草蓬上,形成宁静的夜景。

修辞手法:诗中运用了比喻、拟人等修辞手法,增强了诗的表现力和艺术感。同时,诗人通过对比、排比等手法,展现了自然的美与人生的哲理。

主题思想:整首诗表达了对自然的热爱,对历史的思考,以及对生活的感悟,展现了一种闲适而深邃的生活态度。

意象分析

意象词汇

  • 岩空:象征开阔与自由。
  • 草细:表现自然的细腻与柔软。
  • 月光:象征理想与美好。
  • 柳树:传递温柔与乡愁。
  • 醉酒:象征放松与享受生活。

互动学习

诗词测试

  1. 诗中“尽日困登陟”表现了什么情感?
    a) 快乐
    b) 疲惫
    c) 忧伤

  2. “吊古谩秋思”中的“吊古”意指什么?
    a) 怀古
    b) 祭祀
    c) 登高

  3. 整首诗主要描写了什么内容?
    a) 战争
    b) 自然与人生
    c) 爱情

答案

  1. b) 疲惫
  2. a) 怀古
  3. b) 自然与人生

诗词比较与延伸

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诗词对比

  • 李衡的作品与王维的《山居秋暝》有相似的自然主题,李衡侧重于个人情感的表达,而王维则更注重意境的营造。两者都展现出对自然的热爱,但风格各有不同。

参考资料

  • 《中国古代诗词鉴赏》
  • 《宋代诗人李衡研究》
  • 《山水诗的艺术与思想》