《罗汉脚》

时间: 2025-01-01 15:45:07

罗汉脚,不为商贾不耕作,小者游惰大饮博。

游手好閒勿事事,酗酒搏击群狺狺。

果尔擒至即扑死,一时风俗为之驯。

作法于严弊难止,作法于宽复何恃。

藉以负戈祋,驱以就耒耜,不然百人坐食一人耕,鸠化为鹰橘为枳。

刑法重,恩德深。

金刚目,菩萨心。

意思解释

诗词名称: 罗汉脚

作者: 许廷崙 〔清代〕
类型: 古诗词


原文展示:

罗汉脚,不为商贾不耕作,小者游惰大饮博。
游手好闲勿事事,酗酒搏击群狺狺。
果尔擒至即扑死,一时风俗为之驯。
作法于严弊难止,作法于宽复何恃。
藉以负戈祋,驱以就耒耜,不然百人坐食一人耕,
鸠化为鹰橘为枳。刑法重,恩德深。
金刚目,菩萨心。


白话文翻译:

罗汉脚,既不为商人,也不耕作,
小的则游荡懒惰,大的则沉迷于饮酒和赌博。
游手好闲,不求上进,酗酒打斗与一群犬吠。
如果抓住了他们,就赶紧扑灭,就像风俗被驯服。
严格的法律难以停止,宽松又能依靠什么呢?
用武器来负担,驱使他去耕作,
否则,百人坐享其成,一人辛勤耕种,
鸠(麻雀)终究会变成鹰,橘子会变成枳。
刑罚严厉,恩德深厚。
金刚的眼神,菩萨的心肠。


注释:

  • 罗汉脚:一种植物,也象征着佛教文化。
  • 游手好闲:形容人不务正业,游玩嬉戏。
  • 酗酒搏击:沉迷于喝酒和打斗。
  • 鸠化为鹰:比喻人或事物的变化,可能会由小变大或由好变坏。
  • 金刚目,菩萨心:金刚有力的眼神,菩萨慈悲的心肠,表达了对严厉和宽厚的对比。

诗词背景:

作者介绍:
许廷崙是清代的一位诗人,他的作品常常反映社会现实与人性观察,风格多样,兼具深刻与讽刺。

创作背景:
《罗汉脚》写于清代,正值社会动荡与变革之际,诗中反映了诗人对社会风气的观察与思考,尤其是对人们懒惰和不务实业的批评。


诗歌鉴赏:

《罗汉脚》通过生动的描绘和深刻的思考,展现了社会中人们的懒惰与不负责任,诗人以一种讽刺的口吻,指出了如果社会继续这样下去,最终将导致恶性循环。诗中提到的“百人坐食一人耕”生动地反映了不劳而获的现象,揭示了社会的不公与不平等。

诗的结构严谨,前四句通过对人们行为的观察,描绘了一幅懒惰与放纵的生活图景;而后四句则通过强烈的对比,展现了社会的矛盾和法律的无奈。尤其是最后两句“金刚目,菩萨心”更是深刻地反映了诗人对严厉法律与仁慈道德的思考,强调了在治国理政中应该找到一个平衡。

整首诗语言凝练,意象鲜明,既有对现实的批判,也有对未来的警醒,充满了哲理与深思,值得我们深刻反思。


诗词解析:

逐句解析:

  1. 罗汉脚,不为商贾不耕作:描绘一种不务正业的状态。
  2. 小者游惰大饮博:小人物沉迷于游戏与饮酒。
  3. 游手好闲勿事事:形容人们不务正业。
  4. 酗酒搏击群狺狺:沉迷于酒与打斗,形象生动。
  5. 果尔擒至即扑死:对待这些人态度的转变,体现了社会的严厉。
  6. 一时风俗为之驯:社会风气受到影响。
  7. 作法于严弊难止:严格法律难以根治问题。
  8. 作法于宽复何恃:宽松的法律又能依靠什么?
  9. 藉以负戈祋:借助武器来强制。
  10. 驱以就耒耜:驱使人们去耕作。
  11. 不然百人坐食一人耕:揭露不平等的现象。
  12. 鸠化为鹰橘为枳:比喻变化与不变的道理。
  13. 刑法重,恩德深:法律与道德之间的矛盾。
  14. 金刚目,菩萨心:强调法律与仁爱的对立。

修辞手法:

  • 比喻:如“鸠化为鹰”,形象地表现了变化。
  • 对仗:诗中多次运用对仗的方式,增强了节奏感。
  • 反复:强调不务正业与懒惰的主题。

主题思想:
整首诗以批判懒惰和提倡勤劳为主题,强调社会责任和法律的重要性,传达了对人性与社会现象的深刻思考。


意象分析:

意象词汇:

  • 罗汉脚:象征佛教文化,代表一种淡泊名利的生活态度。
  • 金刚目:象征严格与力量。
  • 菩萨心:象征慈悲与宽厚。

互动学习:

诗词测试:

  1. 《罗汉脚》的作者是哪个朝代的?

    • A. 唐代
    • B. 宋代
    • C. 清代
    • D. 明代
  2. 诗中提到的“百人坐食一人耕”是想表达什么?

    • A. 劳动的重要性
    • B. 社会的不公
    • C. 饮酒的乐趣
    • D. 生活的无聊
  3. “金刚目,菩萨心”中的“金刚”象征什么?

    • A. 仁爱
    • B. 严厉
    • C. 懒惰
    • D. 财富

答案:

  1. C
  2. B
  3. B

诗词比较与延伸:

相关作品推荐:

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  • 《登高》杜甫

诗词对比:

  • 杜甫《春望》许廷崙《罗汉脚》:两者都反映了社会现实,但杜甫更为悲壮,许廷崙则多以讽刺的口吻揭露人们的懒惰与不负责任。

参考资料:

  1. 《清代诗人作品集》
  2. 《古诗词鉴赏与解读》
  3. 《中国古代文学史》

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