《步虚词 其二》

原文展示:

太梵三天主，虚皇五老尊。
尚难窥徼妙，岂复入名言。
宝座临金殿，霞冠照玉轩。
万真朝帝所，飞舄蹑云根。

白话文翻译：

这首诗描绘了佛教和道教的神秘境界，提到太梵教的三位天主和道教的五位老尊，表明这些神灵的境界是难以接近的，更别说用语言来描述了。诗中提到的宝座在金色的殿宇之上，霞光照耀着美丽的玉轩。最终，万真神灵聚集在天帝的殿堂中，飞翔的鞋子轻轻踏在云根上。

注释:

• 太梵：指的是佛教的一种教义，尤其是指大乘佛教。
• 虚皇：道教中的尊号，代表着至高无上的神灵。
• 徼妙：指的是探求神秘和微妙的境界。
• 名言：指的是可以用言语表达的道理或知识。
• 宝座：天界的座位，象征着尊贵。
• 霞冠：云霞所形成的光环，象征着神圣的光辉。
• 万真：指的是众多的真神，表示神灵的众多。

典故解析:

• 三天主与五老尊：分别指代佛教和道教的神灵，体现了两种宗教文化的交融与对比。
• 飞舄蹑云根：体现了道教中神仙遨游于天际的意象，表现出一种超脱尘世的境界。

诗词背景:

作者介绍：

赵佶（1082-1135），宋代皇帝，号宣和，擅长诗词和书法。他的诗歌风格受到了当时文人雅士的影响，注重意境的表现和情感的抒发。由于身为皇帝，赵佶的创作常常寄托了对权力和人生的思考。

创作背景：

此诗创作于赵佶统治时期，反映了他对佛教和道教思想的融合与思考，表达了对超脱世俗的向往。

诗歌鉴赏：

《步虚词 其二》是一首充满哲理与神秘色彩的诗作，诗人在其中探讨了宗教的深奥和神秘的境界。开篇提到的“太梵三天主”和“虚皇五老尊”，表现出一种对高层次神灵的敬仰与崇拜，揭示了宗教信仰给人带来的精神寄托。接下来的“尚难窥徼妙，岂复入名言”，则强调了这些神秘境界的难以理解和难以用语言表达的特质，暗示人类对于宇宙和生命奥秘的无知与渺小。诗中通过“宝座临金殿，霞冠照玉轩”的描写，展现了天界的辉煌与壮丽，给人以美的享受，同时也寄托了诗人对理想境界的向往。最后一句“飞舄蹑云根”，更是将这种超脱尘世的意象推向高潮，表现出一种自由自在、无拘无束的神仙生活。这首诗在结构上严谨，对仗工整，意象丰富，展现了赵佶深邃的思想和高超的艺术水准。

诗词解析:

逐句解析：

1. 太梵三天主：描绘佛教的三位主神，表明其崇高地位。
2. 虚皇五老尊：指代道教的五位老尊，突出道教的尊贵。
3. 尚难窥徼妙：表达对宗教奥义的深刻疑惑。
4. 岂复入名言：更是强调这些神秘无法用言语描述。
5. 宝座临金殿：描绘神灵的威严与安坐之地。
6. 霞冠照玉轩：表现神圣光辉照耀的美丽场景。
7. 万真朝帝所：众多神灵聚集在天帝的殿堂。
8. 飞舄蹑云根：意象神仙穿越云层，轻松自由。

修辞手法：

• 对仗：整首诗对仗工整，增强了音乐感。
• 比喻：用“霞冠”比喻神灵的光辉，创造出美的意象。
• 夸张：通过描述“飞舄蹑云根”，表现超脱的境界。

主题思想：

诗歌表达了对宗教神秘境界的探索与向往，以及对超越世俗的生活状态的渴望，反映了诗人对人生的深刻思考和对理想境界的追求。

意象分析:

意象词汇：

• 太梵：象征佛教的至高无上。
• 虚皇：代表道教的神秘与崇高。
• 宝座：象征权威与地位。
• 霞冠：象征神圣与光辉。
• 云根：象征神仙的自由与超脱。

互动学习:

诗词测试：

1. 诗中提到的“太梵三天主”指的是哪个宗教的神灵？

   • A. 道教
   • B. 佛教
   • C. 儒教

2. “飞舄蹑云根”表达了什么样的意境？

   • A. 受限于世俗
   • B. 自由自在的神仙生活
   • C. 对权力的渴望

3. 诗中使用的修辞手法主要有哪些？

   • A. 夸张、比喻
   • B. 对仗、排比
   • C. 比喻、拟人

答案：

1. B. 佛教
2. B. 自由自在的神仙生活
3. A. 夸张、比喻

诗词比较与延伸:

相关作品推荐:

• 李白《庐山谣》
• 陶渊明《桃花源记》

诗词对比：

• 李白的《庐山谣》同样涉及对理想世界的追求，但更侧重个体的自由与自然。赵佶的作品则更偏重于宗教的神秘和超脱。

参考资料:

• 《宋诗三百首》
• 《中国古典诗词鉴赏辞典》
• 《道教与佛教文化的交融》