《赠黄长孺奉母还家》

原文展示:

赠黄长孺奉母还家
陈著 〔宋代〕

潘御迓从灵绪乡，
箫吟欢动喜还堂。
诗书余泽心犹古，
桃李春风话亦香。
卜筑已投山契合，
奉甘先与菜商量。
行边好语须听取，
去却来时后会长。

白话文翻译：

这首诗表达了对朋友黄长孺的祝福，描写了他从灵绪乡归来时的喜悦心情。诗人提到，尽管时光流逝，但诗书的教养依然在心中留存，像桃李一样在春风中散发着芬芳。诗中还提到，已经选定的住所与山水相得益彰，生活的甜美要与邻里分享。在出行时，好的言语要好好倾听，虽然离去，但期待再次相会的美好愿望。

注释:

• 潘御：指潘御（潘长孺），是一位友人或同伴的称谓。
• 灵绪乡：可能是指一个地名，象征着归来的地方。
• 箫吟：指通过箫声吟唱，表达欢快的心情。
• 余泽：指诗书所留下的影响和教养。
• 桃李春风：比喻教化的温暖和美好，桃李在春风中盛开，象征着美好的人际关系。
• 卜筑：指选择和建造住所。
• 奉甘：指与人分享生活的甜美。
• 后会长：表达对未来再相聚的期望。

诗词背景:

作者介绍:

陈著是宋代的一位诗人，他的作品常常展现出对友人的关怀和对生活的热爱。其诗风既有古典韵味，也融入了个人情感，体现了深厚的文化底蕴。

创作背景:

这首诗是赠与友人的，体现了诗人对友人归来的欢喜以及对生活的深思。诗中融合了对诗书的尊重与对自然和人际关系的热爱，反映了宋代文化人对家庭、友情的珍视。

诗歌鉴赏:

这首诗以友人的归来为契机，表达了浓厚的情感。开头两句以“潘御迓从灵绪乡”引入，点明了归来的背景，随即通过“箫吟欢动”描绘出归来的喜悦气氛，诗人用音乐的意象传达了温馨的情感。接下来的“诗书余泽心犹古”则表现出诗人对知识的崇尚，强调了文化传承的重要性，暗示尽管时光流逝，心中的教养却依然存在。

“桃李春风话亦香”进一步深化了人与人之间的关系，诗人透过自然的意象表达了友谊的芬芳和温暖，彰显了人与自然和谐共存的理念。而“卜筑已投山契合”则展现了对未来生活的美好憧憬和努力追求的决心，构筑理想的生活环境。整首诗情感真挚，既有对友人的祝福，也有对生活的热爱，传达出一种积极向上的人生态度。

诗词解析:

逐句解析:

1. 潘御迓从灵绪乡：友人归来了，地点是灵绪乡，营造出一种期待的氛围。
2. 箫吟欢动喜还堂：音乐声动人，渲染了归乡的欢喜气氛。
3. 诗书余泽心犹古：文化的影响依然深刻，表现了对知识的珍视。
4. 桃李春风话亦香：人际关系如春风中盛开的桃李，温暖而芬芳。
5. 卜筑已投山契合：选择的住所与自然环境相得益彰，展现生活的理想。
6. 奉甘先与菜商量：分享生活的美好，强调邻里间的和谐。
7. 行边好语须听取：出行时要倾听他人的好建议，体现谦逊。
8. 去却来时后会长：虽然离去，但期待再次相聚，充满希望。

修辞手法:

• 比喻：用“桃李春风”比喻友谊，生动形象。
• 对仗：诗中对称的句式，增强了诗的韵律感，增强了表达的力度。

主题思想:

整首诗传递了对友人归来的欢喜，对文化传承的尊重，以及对未来生活的美好憧憬，体现了对友谊、人际关系的珍视和对生活的热爱。

意象分析:

意象词汇:

• 箫：象征着音乐和欢愉。
• 桃李：象征着友谊与美好的关系。
• 山：象征着理想的生活环境。

这些意象不仅具有自然美，还蕴含了对人际关系的美好期盼。

互动学习:

诗词测试:

1. 诗中提到的“灵绪乡”指的是哪里？

   • A. 友人的故乡
   • B. 自然景观
   • C. 诗人的家乡

2. “桃李春风”在诗中象征什么？

   • A. 自然美
   • B. 友谊与温暖
   • C. 诗歌的优美

3. 诗人希望在离去后能做什么？

   • A. 不再相见
   • B. 期待再次相聚
   • C. 继续旅行

答案：

1. A
2. B
3. B

诗词比较与延伸:

相关作品推荐:

• 《送友人》王之涣：同样表达了对友人的祝福和依依惜别之情。
• 《春望》杜甫：反映了对生活的感悟和对未来的希望。

诗词对比:

与李白的《赠汪伦》相比，陈著的诗更注重对文化的思考与传承，而李白的诗则更加侧重于个人情感的抒发。两者都展现了对友谊的珍视，但风格各异，表现出的情感基调亦有所不同。

参考资料:

• 《宋诗选》：收录了宋代优秀诗人的作品，便于理解和比较。
• 《诗经》：作为古典诗歌的源头，提供了丰富的文化背景。