《李仁甫用东坡寄王定国韵赋新罗参见贻亦复继作》

时间: 2025-01-01 14:31:59

三韩接蓬莱,祥云护山顶。

涵濡雨露春,吞纳日月景。

美荫背幽壑,灵根发奇颖。

艰难航瀚海,包裹走湖岭。

仙翁阅世故,未肯遽生瘿。

相期汗漫游,岁晚共驰骋。

愿持紫团珍,往扣黄庭境。

想翁面敷腴,玉色带金井。

芸芸纳归根,湛此方寸静。

清规照浊俗,不惑类杨秉。

悬知药笼中,此物配丹鼎。

从今谈天舌,不用更浇茗。

意思解释

原文展示:

三韩接蓬莱,祥云护山顶。涵濡雨露春,吞纳日月景。美荫背幽壑,灵根发奇颖。艰难航瀚海,包裹走湖岭。仙翁阅世故,未肯遽生瘿。相期汗漫游,岁晚共驰骋。愿持紫团珍,往扣黄庭境。想翁面敷腴,玉色带金井。芸芸纳归根,湛此方寸静。清规照浊俗,不惑类杨秉。悬知药笼中,此物配丹鼎。从今谈天舌,不用更浇茗。

白话文翻译:

三韩之地与蓬莱仙岛相连,山顶被祥云环绕。春雨滋润,日月之光被吸纳。美丽的树荫背后是幽深的山谷,灵根生长出奇特的枝叶。艰难地穿越广阔的海洋,包裹着珍贵的物品穿越山岭。仙翁看透世事,不愿轻易生出烦恼。期待着无拘无束的旅行,晚年一起驰骋。愿意手持珍贵的紫团,前往黄庭仙境。想象中仙翁面容丰满,玉色的脸上带着金井的光彩。万物归于根本,内心保持平静。清规戒律照亮世俗,不被迷惑如同杨秉。可以预知药笼中,这物品与丹鼎相配。从此谈论天道,不再需要用茶来提神。

注释:

  • 三韩:古代朝鲜半岛的三个国家。
  • 蓬莱:中国神话中的仙岛。
  • 祥云:吉祥的云彩。
  • 涵濡:滋润。
  • 吞纳:吸纳。
  • 美荫:美丽的树荫。
  • 幽壑:幽深的山谷。
  • 灵根:神奇的植物根部。
  • 奇颖:奇特的枝叶。
  • 航瀚海:穿越广阔的海洋。
  • 包裹:携带的物品。
  • 仙翁:仙人。
  • 阅世故:看透世事。
  • 未肯遽生瘿:不愿轻易生出烦恼。
  • 汗漫游:无拘无束的旅行。
  • 岁晚:晚年。
  • 驰骋:自由奔放。
  • 紫团珍:珍贵的物品。
  • 黄庭境:道教的仙境。
  • 面敷腴:面容丰满。
  • 玉色:玉一般的光泽。
  • 金井:金色的井。
  • 芸芸:万物。
  • 归根:归于根本。
  • 湛此方寸静:内心保持平静。
  • 清规:清规戒律。
  • 浊俗:世俗。
  • 不惑:不被迷惑。
  • 杨秉:人名,指坚守原则的人。
  • 悬知:可以预知。
  • 药笼:存放药材的容器。
  • 丹鼎:炼丹的炉鼎。
  • 谈天舌:谈论天道。
  • 浇茗:用茶提神。

诗词背景:

作者介绍: 张栻(1133-1180),字敬夫,号南轩,南宋著名理学家、文学家,与朱熹、吕祖谦并称“东南三贤”。他的诗文以理学思想为底蕴,风格清新自然,注重表达内心的感悟和对自然美的欣赏。

创作背景: 这首诗是张栻用苏轼寄给王定国的韵脚创作的,内容涉及对仙境的向往和对世俗的超脱。诗中通过对新罗参的描述,表达了对超脱世俗、追求精神自由的向往。

诗歌鉴赏:

这首诗以新罗参为引子,展开了对仙境的向往和对世俗的超脱。诗中“三韩接蓬莱,祥云护山顶”描绘了一个神秘而美丽的仙境,而“涵濡雨露春,吞纳日月景”则进一步以自然之美来象征精神之滋养。通过对新罗参的艰难旅程的描述,诗人表达了对超脱世俗、追求精神自由的向往。诗的结尾“从今谈天舌,不用更浇茗”则表明了诗人对精神世界的追求,认为精神上的满足远胜于物质上的享受。整首诗语言优美,意境深远,体现了诗人对自然和精神世界的深刻感悟。

诗词解析:

逐句解析:

  1. 三韩接蓬莱,祥云护山顶:三韩之地与蓬莱仙岛相连,山顶被祥云环绕,描绘了一个神秘而美丽的仙境。
  2. 涵濡雨露春,吞纳日月景:春雨滋润,日月之光被吸纳,象征自然之美对精神的滋养。
  3. 美荫背幽壑,灵根发奇颖:美丽的树荫背后是幽深的山谷,灵根生长出奇特的枝叶,描绘了自然的神奇与美丽。
  4. 艰难航瀚海,包裹走湖岭:艰难地穿越广阔的海洋,包裹着珍贵的物品穿越山岭,描述了新罗参的艰难旅程。
  5. 仙翁阅世故,未肯遽生瘿:仙翁看透世事,不愿轻易生出烦恼,表达了对世俗的超脱。
  6. 相期汗漫游,岁晚共驰骋:期待着无拘无束的旅行,晚年一起驰骋,表达了对自由的向往。
  7. 愿持紫团珍,往扣黄庭境:愿意手持珍贵的紫团,前往黄庭仙境,表达了对仙境的向往。
  8. 想翁面敷腴,玉色带金井:想象中仙翁面容丰满,玉色的脸上带着金井的光彩,描绘了仙翁的形象。
  9. 芸芸纳归根,湛此方寸静:万物归于根本,内心保持平静,表达了对精神世界的追求。
  10. 清规照浊俗,不惑类杨秉:清规戒律照亮世俗,不被迷惑如同杨秉,表达了对坚守原则的赞赏。
  11. 悬知药笼中,此物配丹鼎:可以预知药笼中,这物品与丹鼎相配,表达了对珍贵物品的重视。
  12. 从今谈天舌,不用更浇茗:从此谈论天道,不再需要用茶来提神,表达了对精神满足的追求。

修辞手法:

  • 比喻:如“三韩接蓬莱”将三韩之地比喻为与蓬莱仙岛相连,增强了神秘感。
  • 拟人:如“祥云护山顶”将祥云拟人化,赋予其保护山顶的职责。
  • 对仗:如“涵濡雨露春,吞纳日月景”中的“涵濡”与“吞纳”,“雨露春”与“日月景”形成对仗,增强了语言的美感。

主题思想:

这首诗的主题思想是对超脱世俗、追求精神自由的向往。通过对新罗参的描述,诗人表达了对仙境的向往和对世俗的超脱,强调了精神世界的满足远胜于物质上的享受。

意象分析:

意象词汇:

  • 三韩:古代朝鲜半岛的三个国家,象征着遥远和神秘。
  • 蓬莱:中国神话中的仙岛,象征着仙境和超脱。
  • 祥云:吉祥的云彩,象征着神圣和保护。
  • 雨露春:春雨滋润,象征着自然之美和生命的滋养。
  • 日月景:日月之光,象征着光明和智慧。
  • 幽壑:幽深的山谷,象征着隐秘和深邃。
  • 灵根:神奇的植物根部,象征着生命力和神奇。
  • 奇颖:奇特的枝叶,象征着独特和美丽。
  • 瀚海:广阔的海洋,象征着艰难和挑战。
  • 湖岭:山岭和湖泊,象征着自然和旅途。
  • 紫团珍:珍贵的物品,象征着价值和重要性。
  • 黄庭境:道教的仙境,象征着精神追求和超脱。
  • 玉色:玉一般的光泽,象征着纯洁和美丽。
  • 金井:金色的井,象征着财富和尊贵。
  • 清规:清规戒律,象征着道德和原则。
  • 浊俗:世俗,象征着纷扰和诱惑。
  • 丹鼎:炼丹的炉鼎,象征着炼制和转化。

互动学习:

诗词测试:

  1. 诗中提到的“三韩”是指古代朝鲜半岛的哪三个国家? A. 高句丽、百济、新罗 B. 高丽、百济、新罗 C. 高句丽、百济、高丽 D. 高句丽、新罗、高丽

  2. 诗中的“蓬莱”象征着什么? A. 仙境 B. 世俗 C. 海洋 D. 山谷

  3. 诗中的“紫团珍”是指什么? A. 珍贵的药材 B. 珍贵的宝石 C. 珍贵的书籍 D. 珍贵的食物

  4. 诗中的“黄庭境”是指什么? A. 道教的仙境 B. 佛教的圣地 C. 儒家的书院 D. 道家的山洞

  5. 诗中的“清规照浊俗”表达了什么? A. 对世俗的厌恶 B. 对道德的坚守 C. 对财富的追求 D. 对权力的渴望

答案:

  1. A
  2. A
  3. A
  4. A
  5. B

诗词比较与延伸:

相关作品推荐:

  • 苏轼《寄王定国》:苏轼的原作,张栻此诗是模仿苏轼的韵脚创作的。
  • 朱熹《观书有感》:朱熹的诗作,同样表达了对精神世界的追求和对世俗的超脱。

诗词对比:

  • 苏轼《寄王定国》与张栻《李仁甫用东坡寄王定国韵赋新罗参见贻亦复继作》:两首诗都使用了相同的韵脚,但内容和主题有所不同。苏轼的诗更多表达了对友人的思念和对人生的感慨,而张栻的诗则更多表达了对仙境的向往和对世俗的超脱。

参考资料:

推荐书目:

  • 《宋诗选注》:收录了张栻的诗作,可以更全面地了解其诗歌风格和创作背景。
  • 《苏轼诗集》:收录了苏轼的诗作,可以对比阅读苏轼和张栻的诗作。
  • 《朱熹诗集》:收录了朱熹的诗作,可以了解其他理学家的诗歌风格。

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