《次韵崇福老泽南洲》

时间: 2025-01-21 07:47:33

邯郸枕上梦回身,景照窗前醉卧人。

山别是天迟放晚,鸟知何世早呼春。

乾坤大事三缄外,湖海清交一笑新。

山去莫嫌来往密,免教云树两驰神。

意思解释

原文展示:

邯郸枕上梦回身,
景照窗前醉卧人。
山别是天迟放晚,
鸟知何世早呼春。
乾坤大事三缄外,
湖海清交一笑新。
山去莫嫌来往密,
免教云树两驰神。

白话文翻译:

在邯郸的枕边,梦中回想着往事,
眼前的景色照耀着窗前,醉卧的我。
山的离别是天色晚了,
鸟儿却在何年何世呼唤着春天。
天地间的大事都被我三缄其口,
湖海之间的清交让我一笑而新。
山去的时候别嫌我来往频密,
免得让云树也随我心神驰骋。

注释:

  • 邯郸:地名,指邯郸市,历史悠久,古时为赵国都城。
  • 梦回身:梦醒时分,回想往事。
  • 醉卧人:醉酒的人,形象生动,表现出一种轻松的状态。
  • 山别:山的离去,暗指别离。
  • 呼春:鸟儿叫唤春天的到来。
  • 乾坤大事:指天地间的重大事情,作者对此保持沉默。
  • 湖海清交:湖泊和海洋之间的友好交往。
  • 云树:云和树,象征自然景象。

诗词背景:

作者介绍:

陈著,字子渊,号静斋,生活在宋代,是一位颇有声望的诗人。他的诗风清新自然,擅长描绘自然景色和抒发个人情感。

创作背景:

《次韵崇福老泽南洲》创作于宋代,正值士人隐逸与自然交融的时代。诗人在邯郸的生活体验和对周围自然的细腻观察,促成了这首诗的诞生。

诗歌鉴赏:

这首诗描绘了诗人对自然的热爱和对人生的哲思。开头两句,诗人以“邯郸枕上梦回身”引入,勾勒出一种梦境与现实交融的状态,给人以身临其境之感。"景照窗前醉卧人",则通过窗前的景色与醉卧的状态,展现出一种静谧而又惬意的氛围。

接下来的两句,“山别是天迟放晚,鸟知何世早呼春”,则通过对山与鸟的描绘,表现出一种时间的流逝和季节的更替,令人感受到生命的无常与自然的循环。诗人以“乾坤大事三缄外”,表现出对外界纷扰的淡然态度,显示出一种超然的境界。

最后两句“山去莫嫌来往密,免教云树两驰神”,则表达了诗人对自然的依恋和对生活的反思。他希望在繁忙的生活中,能够保持与自然的亲密联系,不让自己的心神随意驰骋,保持一种内心的宁静。

整首诗情景交融,意境深远,展现了诗人对人生的思考和对自然的热爱,具有很强的哲理性和艺术性。

诗词解析:

逐句解析:

  1. 邯郸枕上梦回身:描述了梦境中的回忆,营造出一种沉浸在往事中的氛围。
  2. 景照窗前醉卧人:窗外的美景与自身的醉卧形成强烈对比,暗示诗人的闲适与放松。
  3. 山别是天迟放晚:山峰的离去与时间的推移相联系,反映出一种无奈的别离情感。
  4. 鸟知何世早呼春:鸟儿的叫声象征着春天的来临,表现出时间与生命的流转。
  5. 乾坤大事三缄外:诗人对外界重大事情的淡然态度,表现出一种从容与超然。
  6. 湖海清交一笑新:湖海之间的友谊,表达出一种轻松愉悦的情感。
  7. 山去莫嫌来往密:表达对频繁往来的理解与包容,强调人与自然的亲密关系。
  8. 免教云树两驰神:希望保持内心的宁静,不让外界的纷扰干扰心神。

修辞手法:

  • 比喻:将梦境与现实相联系,形象生动。
  • 拟人:鸟儿在“呼春”,赋予自然以生命。
  • 对仗:整首诗结构工整,句式对仗工整,增强了诗歌的韵律美。

主题思想:

整首诗的主题思想在于对自然的热爱、对人生的思考,以及保持内心宁静的重要性。诗人以自然为背景,反映出生活的哲理和情感的深邃。

意象分析:

意象词汇:

  • 邯郸:象征着故乡与怀旧。
  • :代表着对过去的追忆与反思。
  • :象征着自然的永恒与人生的起伏。
  • :象征着生命的希望与季节的更替。
  • 湖海:象征着广阔的心胸与友谊。

互动学习:

诗词测试:

  1. 邯郸枕上梦回身,指的是诗人在哪个地方? A. 北京
    B. 邯郸
    C. 杭州
    D. 武汉

  2. “乾坤大事三缄外”中的“三缄”是什么意思? A. 忘记
    B. 保持沉默
    C. 争论
    D. 交谈

  3. 整首诗的主题主要是: A. 对春天的渴望
    B. 对自然的热爱与人生的思考
    C. 对友情的追忆
    D. 对战争的反思

答案:

  1. B
  2. B
  3. B

诗词比较与延伸:

相关作品推荐:

  • 杜甫《春望》
  • 李白《静夜思》
  • 王维《山中与幽人对酌》

诗词对比:

  • 李白的《月下独酌》:同样描绘了自然与个人情感的结合,但更强调孤独与自由。
  • 王维的《送元二使安西》:描绘了山水之间的人情冷暖,体现出对友谊的珍视。

参考资料:

  • 《宋诗三百首》
  • 《古诗词鉴赏》
  • 《中国古代文学史》