意思解释
原文展示
使君本住道家山，
时访玄都太古坛。
阴惠已能追许令，
治功不独过韦丹。
白话文翻译
这位使君原本住在道教山中，偶尔去拜访玄都的太古坛。阴惠已经能够追随并执行命令，他的治功并不仅仅超过韦丹（韦应物）。
注释
字词注释
- 使君：古代对官员的尊称，这里指的是某位地方官。
- 道家山：指道教的圣地，这里可能隐喻使君的清高和隐逸。
- 玄都：道教名山之一，象征着长生不死和超脱世俗。
- 太古坛：古老的祭坛，可能用于祭祀或修道。
- 阴惠：古代的道教人物，象征着明亮与智慧。
- 韦丹：指韦应物，唐代诗人，以清新脱俗的诗风著称，可能暗指某种治政的标准。
典故解析
- 阴惠：指古代道教的隐士，体现了道教的思想。
- 韦丹：韦应物的治政和诗歌风格常被后人推崇，作为比较。
诗词背景
作者介绍
秦观（1049年—1100年），字少游，号淳夫，北宋著名词人、诗人。他的词风婉约，善于抒写个人情感与自然景色。
创作背景
这首诗创作于北宋时期，反映了作者对道教文化的推崇和对理想治政的向往，借助对比表达了对阴惠的赞赏。
诗歌鉴赏
这首诗通过描绘使君的隐逸生活与道教文化，展现了秦观对理想政治的追求。诗中提到的“道家山”和“太古坛”不仅是地理上的标志，更是道教文化的象征。使君作为一个地方官，能够在繁忙的政务中抽出时间，去拜访这些道教圣地，体现了他对道家思想的向往和对修身养性的重视。而阴惠的出现则进一步强化了这一主题，他能够追随命令并施行治政，显示出他在道德和治理上的成功。通过对比韦丹，诗人表达了对治政者的期待，希望他们不仅仅在表面上追求政绩，更要有内在的道德修养和智慧。整体来看，诗作充满了对理想政治的思考，同时也展现了道教文化的深厚底蕴。
诗词解析
逐句解析
- 使君本住道家山：介绍使君的居所，隐喻其清高的品格和道教的追求。
- 时访玄都太古坛：描绘使君时常去道教圣地，显示其向往道教智慧。
- 阴惠已能追许令：赞美阴惠的能力，说明其在治理上的成就。
- 治功不独过韦丹：指出阴惠的治功不仅超过韦丹，突出其卓越的治政能力。
修辞手法
- 对仗：诗句的结构工整，展现了古诗的对仗美。
- 隐喻：道家山和太古坛作为隐喻，代表了理想的政治和道德追求。
主题思想
整首诗表达了对理想治政的向往，强调修身齐家的重要性，同时反映了作者对道教文化的敬仰。
意象分析
意象词汇
- 道家山：象征清高与隐逸。
- 玄都：代表道教的深邃与智慧。
- 太古坛：象征传统与历史的积淀。
- 阴惠：象征智慧与治理能力。
互动学习
诗词测试
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“使君本住道家山”中的“使君”是指什么？ A. 一位诗人
B. 一位地方官
C. 一个道士
D. 一个普通百姓 -
诗中提到的“韦丹”主要是指谁？ A. 一位隐士
B. 一位著名诗人
C. 一位政治家
D. 一位商人 -
“阴惠已能追许令”中的“阴惠”指的是？ A. 道教的一个教义
B. 一位道士
C. 一位治政者
D. 一位历史人物
答案
- B
- B
- C
诗词比较与延伸
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- 李白的《庐山谣》：同样描绘了道教文化和隐逸生活。
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诗词对比
- 李白与秦观：两位诗人虽然风格迥异，但都表现了对道教文化的欣赏，李白更为豪放，而秦观则更为细腻；李白的诗多表现豪情与壮丽，而秦观则更注重情感的细腻与内心的修养。
参考资料
推荐书目
- 《宋词三百首》
- 《古诗词鉴赏辞典》
- 《秦观诗文集》