《奉赠廉昉先生 其一》

时间: 2025-01-01 15:30:08

先生非石隐,束志卧蒿莱。

乡觅无何有,辞拈《归去来》。

文章能立命,仙佛迸为才。

得不低头拜,追陪襟抱开。

意思解释

原文展示:

奉赠廉昉先生 其一
作者: 李士棻 〔清代〕

先生非石隐,束志卧蒿莱。
乡觅无何有,辞拈归去来。
文章能立命,仙佛迸为才。
得不低头拜,追陪襟抱开。

白话文翻译:

这位先生并非那些隐士,志向不在于安卧于荒野。
我在乡中寻觅,发现无所依靠,便辞别而归。
文章能够立身立命,才华横溢如仙佛。
难道我不愿低头拜服,追随他的襟怀和抱负吗?

注释:

  • 先生:在这里指的是廉昉,作者对其的尊称。
  • 石隐:古代隐士,指那些隐居于山林之中,不问世事的人。
  • 束志:收束自己的志向,抑制志趣。
  • 蒿莱:荒草,指在自然环境中,无所依靠的状态。
  • 乡觅无何有:在乡村中寻找所依靠的东西,结果发现一无所有。
  • 辞拈:辞别,放下;拈是选择、挑选的意思。
  • 文章能立命:文章可以成为立身之本,支撑自己的生命。
  • 仙佛:形容高人或才华横溢的人。
  • 得不低头拜:难道不值得我低头膜拜吗?
  • 追陪襟抱开:追随和欣赏他的气度和抱负。

诗词背景:

作者介绍:李士棻(约1680-1765),字子华,号竹山,清代诗人,擅长诗文,作品多以清新、自然为特色,关注社会民生,常在诗中表达对友人的敬仰与思考。

创作背景:这首诗写于李士棻对廉昉的赞美之际,反映了他对理想人格的追求和对友人的崇敬之情,体现了清代知识分子的志向和情怀。

诗歌鉴赏:

《奉赠廉昉先生 其一》是一首表现敬仰与崇拜的诗作,字里行间透露出诗人对廉昉的深厚敬意与向往。诗的开头通过对比,指出廉昉并非安于隐居的石隐,而是有志于更高的理想,表现出一种积极向上的人生态度。接着,诗人表达了自己在乡间的无奈与追寻,揭示出他清高的追求与现实的无奈,使得思想更加深邃。

在后两句中,诗人进一步强调了文章和才华的重要性,认为能够通过文章立身立命,而才华横溢如仙佛则是理想的境界。最后,诗人以感叹的口吻表示对廉昉的崇拜,流露出一种愿意追随和学习的虔诚态度。

整首诗在结构上紧凑,语言简练,通过对比和抒情,表现了清代士人的理想与追求,是一首具有深刻思想内涵的作品。

诗词解析:

逐句解析

  1. 先生非石隐,束志卧蒿莱:开篇直接点出廉昉的非凡,避免了隐士的懒散生活,表达了对其志向的赞美。
  2. 乡觅无何有,辞拈归去来:表现了诗人对现状的无奈,寻求却无所获,最终决定辞别归去。
  3. 文章能立命,仙佛迸为才:强调文化和才华的重要性,认为文章是立身之本,而高才则如同仙佛般出众。
  4. 得不低头拜,追陪襟抱开:表达了诗人对廉昉的敬仰,愿意追随其理想与风范。

修辞手法

  • 对比:通过“石隐”与“先生”的对比,突出廉昉的不同寻常。
  • 象征:用“仙佛”象征高超的才华,强调理想的崇高。
  • 感叹:最后的感叹句,增强了诗的情感表达。

主题思想

整首诗表达了对理想人格的追求和对朋友的崇敬,展示了清代士人的理想与抱负,体现出文化自信和对才华的追求。

意象分析:

  • 石隐:象征隐士生活中的消极与懒散。
  • 蒿莱:象征归隐后的无所依靠与孤独。
  • 文章:象征文化的价值与个人的立身之本。
  • 仙佛:象征理想境界和超凡脱俗的才华。

互动学习:

诗词测试

  1. “先生非石隐”中的“石隐”指的是: A. 诗人
    B. 隐士
    C. 朋友
    D. 乡人

  2. “乡觅无何有”表达了诗人对什么的感受? A. 对隐居生活的向往
    B. 对现实的无奈
    C. 对朋友的敬仰
    D. 对文章的追求

  3. 诗中提到的“文章能立命”,主要阐述了什么? A. 文章的趣味
    B. 文章的重要性
    C. 文章的风格
    D. 文章的数量

答案

  1. B
  2. B
  3. B

诗词比较与延伸:

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  • 王维《终南山》
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诗词对比: 李士棻的《奉赠廉昉先生 其一》与王维的《终南山》都表达了对理想与自然的追求,但李士棻更侧重于对人的敬仰与追随,而王维则更侧重于自我内心的平静与自然的融合。两首诗在意境与主题上各有特点,展示了清代诗人不同的情感表达与理想追求。

参考资料:

  • 《清代诗词选》
  • 《李士棻文集》
  • 《中国古典诗词鉴赏》
  • 《诗词的艺术与情感》