《瑶台聚八仙 遂州广利寺白玉大士像》

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瑶台聚八仙 遂州广利寺白玉大士像
作者: 周岸登

水月婵娟。冰壶净，蓝田暖日生烟。
玉山凤叫，难觅巧匠雕镌。
点笔休烦吴道子，白描合笑李龙眠。
最天然。是观自在，参大乘禅。
谁知庄严色相，共只园象树，劫换华鬘。
海南千叶，珠座示现无边。
群生魔难共忏，有万朵红莲礼白莲。
无明境，证涅槃三昧，金石同坚。

白话文翻译

这首诗描绘了一个如水月般清澈的境界，冰壶般洁净，蓝田的暖阳中升起烟雾。高耸的玉山上凤鸟鸣叫，然而巧手雕琢的工匠却难以寻觅。笔墨之中不必烦扰吴道子，简洁的白描正适合李龙眠的笔法。这里的自然之美是最为纯粹的，是对自在观的体悟，参悟着大乘禅的智慧。

谁能知晓那庄严的色相，不过是园中象树，历经劫难换得的华丽装饰。海南的千叶莲花，珠座无边地展现着神秘的景象。众生在魔难中忏悔，万朵红莲向白莲致敬。在无明的境界中，证得涅槃的三昧，金石般的坚固。

注释

• 水月婵娟：水中的月亮，形容清丽而宁静的景象。
• 冰壶净：比喻洁净如冰壶，形容环境的清澈。
• 蓝田：指蓝色的田野，寓意温暖而生机勃勃。
• 吴道子：唐代著名画家，以画工著称。
• 李龙眠：李唐之龙眠，指李白，以其清新脱俗的诗风著称。
• 庄严色相：指佛教中色相的庄严，表面现象。
• 华鬘：佛教用语，指装饰性的花冠。
• 涅槃：佛教中指超脱生死的境界。
• 三昧：深沉的禅定状态。

诗词背景

作者介绍：周岸登，清代诗人，深受佛教文化影响，其作品常表现出对自然与人文的深刻思考。

创作背景：这首诗创作于清代，正值社会变迁与文化交融的时期，佛教文化在这一时期逐渐融入文人的生活与创作之中，反映了诗人对传统文化的继承与对人生命题的思索。

诗歌鉴赏

周岸登的《瑶台聚八仙》通过细腻的描写将读者带入一个清幽雅致的境界，诗中通过水月与冰壶的意象，展现了一个如梦似幻的世界。诗的开头便设下了一个清新脱俗的基调，水与月的交融，象征着一种超凡脱俗的境界。

接下来的描写则更为细腻，玉山与凤鸟的意象相结合，传达出一种寻觅与难觅的主题，暗喻着人们在追求艺术与真理的道路上所遭遇的困惑与挑战。诗人对吴道子与李龙眠的提及，更是对艺术创作的一种呼唤与思考。

在接下来的几句中，诗人将自然与佛教哲学相结合，探讨了存在的本质。在“无明境，证涅槃三昧”的结尾，诗人表达了对生死与解脱的深切思考，展现出一种超越世俗的哲理，令人深思。

整首诗意境悠远，情感深邃，既有对自然美的赞美，又有对人生哲理的探讨，体现了周岸登作为诗人对生命的深刻理解与独特的艺术追求。

诗词解析

逐句解析：

• 水月婵娟：暗示了诗人对美好境界的向往。
• 冰壶净：强调了环境的纯净与宁静。
• 蓝田暖日生烟：描绘了温暖的自然景象，生动而富有生机。
• 玉山凤叫：引入高耸的山与鸟的鸣叫，增添了动感。
• 难觅巧匠雕镌：表达对艺术创作艰辛的感慨。
• 点笔休烦吴道子：呼唤返璞归真的艺术理念。
• 白描合笑李龙眠：对简约而生动的艺术风格的推崇。
• 最天然：强调自然之美的至高无上。
• 是观自在，参大乘禅：哲学思考，探讨佛教的境界。
• 谁知庄严色相：对表象的质疑与反思。
• 劫换华鬘：暗指人生的变迁与磨难。
• 海南千叶：象征着佛教的神秘与深邃。
• 群生魔难共忏：众生在世间的挣扎与反思。
• 万朵红莲礼白莲：寓意众生对真理的追求。
• 无明境，证涅槃三昧：探讨解脱与超越的境界。

修辞手法：

• 比喻：如“水月婵娟”比喻清新与宁静。
• 对仗：整首诗多处使用对仗，使其结构更为严谨。
• 象征：如“红莲”与“白莲”象征不同的境界与追求。

主题思想：整首诗表达了对自然美的追求、对艺术创作的思考及对生命哲理的探讨，展现了深邃的文化内涵与哲学思考。

意象分析

意象词汇：

• 水月：象征清澈与宁静，代表理想境界。
• 玉山：高洁、坚固，象征艺术与理想。
• 莲花：佛教中的象征，代表纯洁与智慧。
• 珠座：象征尊贵与超然，暗示神秘的境界。

互动学习

诗词测试

1. 选择题：诗中提到的“吴道子”是指哪位艺术家？
   A. 唐代著名诗人
   B. 唐代著名画家
   C. 明代小说家
   D. 清代学者

2. 填空题：诗中提到的“万朵红莲”象征着__。

3. 判断题：周岸登的诗主要表现对世俗生活的逃避。（对/错）

答案：

1. B
2. 众生对真理的追求
3. 错

诗词比较与延伸

相关作品推荐：

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• 《白雪歌送武判官归京》 by 岑参

诗词对比： 对比周岸登的作品与李白的《庐山谣》，两者均表达了对自然的热爱与人生哲理的思考，但周岸登更侧重于佛教哲学的探讨，李白则侧重于对自由与理想的追求。

参考资料

• 《清代诗人研究》
• 《中国古典诗词鉴赏》
• 《诗词经典解析》
• 《佛教文化与中国古诗》