《兰陵王 康南海寿词》

原文展示:

兰陵王 康南海寿词
作者: 周岸登 〔清代〕

补天石。虚鍊娲皇恨碧。春秋志三统异邮，改制翻经继麟笔。华胥梦圣国。乌托人閒未识。君门远流涕罪言，神鬼苍生乍前席。仓皇对宣室。痛舜死尧囚，嵇轸岐壁。乘桴浮海嗟何适。穷五陆垂肺，大圜周髀。三循黄道探地脊。负天倦鹏翼。逋客。理归舶。叹鹤化重来，朝市非昔。明夷左股荄滋绎。是月竁康老，寿昌南极。神皋春早，效季委，弄夜笛。

白话文翻译：

这首诗开头提到补天的石头，象征着女娲补天的故事，表达了对理想国度的渴望与失落。春秋时期的三统之志在异国他乡，却被改制的法则所翻转，继承的只剩下麟笔的虚幻。华胥的梦中是一个圣明的国度，而乌托邦的理想却无法在当今人们的生活中实现。君王的门前流泪，诉说着无尽的罪言，神与鬼、苍生都在这场席前，仿佛都在哀叹。面对历史的宣室，感慨舜的死与尧的囚禁，嵇轸与岐壁的悲哀。乘着木筏漂浮在海上，感慨何处是归宿。五陆的尽头让人胸闷，周围的天地也显得无边无际。三次循回黄道探寻大地的脊梁，承载着天的倦怠与鹏的失翼。逋客归来，归于舶上，感叹仙鹤再度化身，朝市已非昔日。明夷的处境让人感慨，今月的康老祝寿，愿寿长如南极。春天早至神皋，仿效季委，夜里吹笛，抒发内心情感。

注释:

• 补天石：指女娲用以补天的石头，象征修复与创造的力量。
• 虚鍊：虚幻的炼制，表示追求理想的艰辛与不易。
• 华胥梦：指理想中美好的国家，源自华胥氏的传说。
• 君门：指君王的门庭，表示权力中心。
• 苍生：众生，普通百姓。
• 宣室：古代帝王的寝宫，象征权力与历史的沉重。

诗词背景:

作者介绍：周岸登，清代诗人，以其豪放之词和深邃的思想而闻名。他的诗歌善于结合历史与现实，展现出对人生、理想的思考。

创作背景：此诗创作于清代，正值国家动荡与社会变革之时，诗人通过对历史的反思，表达对现实的不满，寄托对理想世界的向往。

诗歌鉴赏：

这首《兰陵王 康南海寿词》是一首充满历史感与哲理思考的诗。诗中通过女娲补天的典故引入，展现了对理想国度的追求与历史的无奈。诗人在回顾历史人物如舜与尧的悲剧时，感受到人世间的无常与权力的黑暗，令人对历史的循环与人性的苦痛感到深深的惋惜。

整首诗的意象丰富，涵盖了自然与人生的哲思，象征着对美好生活的追求与对现实的反思。诗中提到的黄道、鹏翼等意象，展现了对宇宙与自然法则的敬畏，同时也反映了诗人内心的孤独与倦怠。结尾部分关于康老寿昌的祝愿，更是增添了对生命延续与理想实现的渴望。

诗词解析：

• 逐句解析：

  • “补天石”：象征理想与创造。
  • “虚鍊娲皇恨碧”：表达对理想未达成的遗憾。
  • “春秋志三统异邮”：历史的更迭与理想的失落。
  • “改制翻经继麟笔”：对传统的反思与挑战。
  • “华胥梦圣国”：对理想国度的渴望。
  • “君门远流涕罪言”：权力的悲惨与百姓的苦难。

• 修辞手法：

  • 使用了比喻，如“鹏翼”象征自由与追求。
  • 对仗工整，如“痛舜死尧囚”，增强了诗歌的节奏感。

• 主题思想：
  诗歌通过历史的反思与个人的感悟，探讨了理想与现实的矛盾，展现出对美好生活的渴望与对逝去时光的感慨。

意象分析：

• 补天石：象征修复与希望。
• 华胥梦：理想与追求的象征，代表人们对美好生活的向往。
• 苍生：普通百姓的命运与苦难。
• 鹏翼：自由与理想的象征。

互动学习：

诗词测试：

1. “补天石”象征什么？ A. 现实的艰辛
   B. 理想与创造
   C. 历史的悲剧
   D. 自然的法则

2. 诗中提到的“华胥梦”指的是什么？ A. 现实的残酷
   B. 理想国度
   C. 历史人物
   D. 个人的追求

答案：

1. B
2. B

诗词比较与延伸：

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诗词对比：

• 《春江花月夜》中对自然的描绘与《兰陵王》中的历史思考形成对比，前者侧重景象的美丽，后者则探讨人类的命运与理想的失落。两者都在各自的时代背景中呈现出深刻的情感与哲理。

参考资料：

• 《清代诗词选》
• 《中国古代文学史》
• 《古诗词鉴赏》