《序斋丁主簿挽章》

原文展示:

诗礼彬彬到古风，月桥人物序斋中。郑公宅畔乡仍在，马氏台前帐已空。万事可堪评夜旦，九泉终不盖英雄。只今家学方如此，犹喜先生易未东。

白话文翻译：

这首诗描绘了一个古代学者的形象，他在月桥边的序斋中，以诗礼为伴，风度翩翩。诗中提到了郑公的宅邸，虽然乡里依旧，但马氏台前的帐幕已经空无一人。诗人感叹世事无常，但即便在九泉之下，英雄的荣耀也不会被掩盖。最后，诗人庆幸自己的家学传承至今，而且对《易经》的研究尚未东流。

注释:

• 诗礼彬彬：形容文雅有礼。
• 月桥：地名，可能指某个具体地点。
• 序斋：书斋，学者的书房。
• 郑公宅畔：郑公的住宅旁边。
• 马氏台前：马氏的台前，可能指某个历史人物或事件。
• 九泉：指地下，阴间。
• 家学：家族传承的学问。
• 易未东：指《易经》的学问没有失传。

诗词背景:

作者曹彦约是宋代诗人，他的作品多以抒发个人情感和对社会现实的思考为主。这首诗可能是为了纪念某位已故的主簿（官职名）而作，通过对古代学者的描绘，表达了对传统文化的尊重和对学问传承的重视。

诗歌鉴赏：

这首诗通过对古代学者的形象描绘，展现了诗人对传统文化的尊重和对学问传承的重视。诗中“诗礼彬彬到古风”一句，直接点明了主题，即对古代文雅风尚的向往。接下来的“月桥人物序斋中”则进一步描绘了学者的形象，他在月桥边的书斋中，以诗礼为伴，风度翩翩。诗中提到的“郑公宅畔乡仍在，马氏台前帐已空”，通过对历史遗迹的描绘，表达了世事无常的感慨。最后两句“万事可堪评夜旦，九泉终不盖英雄”，则强调了英雄的荣耀不会被时间所掩盖。整首诗语言凝练，意境深远，表达了对传统文化的深刻理解和尊重。

诗词解析:

• 首句“诗礼彬彬到古风”，直接点明了主题，即对古代文雅风尚的向往。
• 第二句“月桥人物序斋中”，进一步描绘了学者的形象，他在月桥边的书斋中，以诗礼为伴，风度翩翩。
• 第三句“郑公宅畔乡仍在”，通过对历史遗迹的描绘，表达了世事无常的感慨。
• 第四句“马氏台前帐已空”，进一步强调了世事的无常。
• 第五句“万事可堪评夜旦”，表达了诗人对世事的深刻思考。
• 第六句“九泉终不盖英雄”，强调了英雄的荣耀不会被时间所掩盖。
• 最后两句“只今家学方如此，犹喜先生易未东”，表达了诗人对家学传承的庆幸和对《易经》学问的重视。

修辞手法:

• 比喻：如“诗礼彬彬到古风”中的“彬彬”，比喻文雅有礼。
• 对仗：如“郑公宅畔乡仍在，马氏台前帐已空”中的对仗，增强了语言的韵律美。

主题思想:

这首诗的中心思想是对传统文化的尊重和对学问传承的重视。诗人通过对古代学者的形象描绘，表达了对文雅风尚的向往，并通过历史遗迹的描绘，表达了世事无常的感慨。最后，诗人强调了英雄的荣耀不会被时间所掩盖，并庆幸家学传承至今，对《易经》的研究尚未失传。

意象分析:

• 诗礼彬彬：文雅有礼的形象。
• 月桥：地名，象征着学者的居所。
• 序斋：书斋，象征着学问的传承。
• 郑公宅畔：历史遗迹，象征着世事的无常。
• 马氏台前：历史遗迹，象征着世事的无常。
• 九泉：阴间，象征着时间的流逝。
• 家学：家族传承的学问，象征着学问的传承。
• 易未东：《易经》的学问，象征着学问的传承。

互动学习:

诗词测试:

1. 诗中提到的“月桥”是指什么？ A. 地名 B. 桥名 C. 人名 D. 书名

2. 诗中提到的“序斋”是指什么？ A. 书斋 B. 寺庙 C. 官邸 D. 市场

3. 诗中提到的“郑公宅畔”和“马氏台前”分别象征什么？ A. 世事的无常 B. 学问的传承 C. 文雅的风尚 D. 英雄的荣耀

4. 诗中提到的“九泉”是指什么？ A. 地下 B. 山泉 C. 河流 D. 湖泊

5. 诗中提到的“易未东”是指什么？ A. 《易经》的学问 B. 东方的学问 C. 失传的学问 D. 新的学问

答案:

1. A
2. A
3. A
4. A
5. A

诗词比较与延伸:

相关作品推荐:

• 杜甫的《春望》：通过对春天的描绘，表达了对国家命运的忧虑。
• 王维的《山居秋暝》：通过对山居生活的描绘，表达了对自然的热爱和对隐逸生活的向往。

诗词对比:

• 杜甫的《春望》与曹彦约的《序斋丁主簿挽章》：两者都表达了对国家命运的忧虑，但杜甫的诗更多地体现了对国家命运的直接关注，而曹彦约的诗则更多地体现了对学问传承的重视。

参考资料:

推荐书目:

• 《宋诗选注》：收录了曹彦约的诗作，并提供了详细的注释和解析。
• 《中国古代文学史》：详细介绍了宋代文学的发展历程和特点，有助于理解曹彦约的诗作。