《山居杂诗九十首》

原文展示:

山居杂诗九十首 曹勋 〔宋代〕

不持月三长，不奉八关戒。 久素则生疾，多肉亦思菜。 齿决今莫遂，啜汗老所快。 终当屏去荤，居山得自在。

白话文翻译：

不遵守每月的三长斋，也不遵循八关斋戒。 长期吃素会导致生病，吃太多肉也会想念蔬菜。 现在不能咬断食物，但喝热汤对老年人来说是愉快的。 最终还是要戒掉荤食，住在山中才能自在。

注释:

• 月三长：指每月的初一、十五和二十三，佛教徒在这三天持斋。
• 八关戒：佛教的八关斋戒，包括不杀生、不偷盗、不淫、不妄语、不饮酒、不涂饰香鬘、不歌舞观听、不坐卧高广大床、不非时食。
• 久素：长期吃素。
• 齿决：指用牙齿咬断食物。
• 啜汗：喝热汤。
• 屏去荤：戒掉荤食。

诗词背景:

作者介绍: 曹勋（1098-1174），字公显，号松隐，南宋初年著名文学家、政治家。他的诗文多反映个人生活体验和时代风貌，风格清新自然，尤以山水田园诗著称。

创作背景: 这首诗是曹勋晚年隐居山中时所作，反映了他对饮食习惯的思考和对山居生活的向往。

诗歌鉴赏：

这首诗表达了曹勋对传统斋戒的不拘泥态度，以及对健康饮食的实际考虑。诗中“久素则生疾，多肉亦思菜”一句，既体现了对素食和肉食的平衡认识，也反映了诗人对生活的实际态度。最后两句“终当屏去荤，居山得自在”，则表达了对简朴山居生活的向往和对精神自由的追求。

诗词解析:

逐句解析:

• “不持月三长，不奉八关戒”：表明诗人不拘泥于传统的斋戒规定。
• “久素则生疾，多肉亦思菜”：指出长期素食和过多肉食都不利于健康，需要平衡饮食。
• “齿决今莫遂，啜汗老所快”：说明老年人不宜咬硬物，而喝热汤则是一种享受。
• “终当屏去荤，居山得自在”：表达了对简朴生活的向往和对精神自由的追求。

修辞手法:

• 对仗：如“久素则生疾，多肉亦思菜”中的对仗，增强了语言的韵律美。
• 比喻：通过“齿决”和“啜汗”的比喻，形象地描述了老年人的饮食习惯。

主题思想: 诗歌的中心思想是对传统斋戒的反思和对健康饮食的实际考虑，以及对简朴山居生活的向往。

意象分析:

• “久素”和“多肉”：代表了不同的饮食习惯，反映了诗人对健康饮食的思考。
• “居山”：象征着简朴和自由的生活环境。

互动学习:

诗词测试:

1. 诗中提到的“月三长”是指什么？ A. 每月的初一、十五和二十三 B. 每月的初一、初八和十五 C. 每月的初一、初八和二十三 答案：A

2. 诗中“久素则生疾”的意思是什么？ A. 长期吃素会导致生病 B. 长期吃素会让人健康 C. 长期吃素会让人快乐 答案：A

3. 诗中“终当屏去荤”表达了什么？ A. 对肉食的厌恶 B. 对简朴生活的向往 C. 对传统斋戒的遵守 答案：B

诗词比较与延伸:

相关作品推荐:

• 王维的《山居秋暝》：表达了诗人对山居生活的向往和对自然的热爱。

诗词对比:

• 与王维的《山居秋暝》相比，曹勋的这首诗更多地反映了诗人对饮食习惯的实际考虑和对简朴生活的向往。

参考资料:

推荐书目:

• 《宋诗选注》：收录了曹勋的多首诗作，可以更全面地了解其诗歌风格。
• 《佛教文化与宋代文学》：探讨了佛教文化对宋代文学的影响，有助于理解诗中的斋戒和饮食观念。