《念奴娇（暮春寿太守）》
时间: 2025-01-04 08:00:04意思解释
念奴娇（暮春寿太守）
作者: 赵师律 〔宋代〕
类型: 古诗词
原文展示
楚天春晚，尽替了，残红点成层碧。
蝴蝶蜂儿娇未足，舞破游丝千尽。
一夜风高，满天清露，冷浸琼楼彻。
遮鸾绕凤，使君不是凡骨。
游荡偶尔人间，铃斋谈笑，好作龚黄匹。
火急功成天上去，却问蓬莱消息。
酒泻鹅儿，十分金盏，染就眉间色。
满城争看，一封鹗荐飞入。
白话文翻译
在春天即将结束的楚国天空，残存的花瓣在碧绿的草地上点缀。蝴蝶和蜜蜂虽然娇媚，但仍无法与这春天的美景相媲美，轻柔的丝线在风中舞动，仿佛一夜之间，清风高扬，满天的露水将琼楼浸透。遮蔽鸾鸟与凤鸟的美丽，使得在此处的君子并非凡人。偶尔在世间游荡，铃声响起，谈笑风生，犹如古代的龚黄。急切地想要成功，直奔天上，却还在询问蓬莱的消息。酒洒在鹅卵石上，金杯满盈，染上了眉间的风情。满城的人们争相观看，一封鹗鸟所带来的荐信飞入。
注释
- 楚天春晚：楚国的春天即将结束，天气渐晚。
- 残红：残余的花瓣。
- 舞破游丝：形容蝴蝶翩翩起舞，丝线被舞动得凌乱。
- 琼楼：指精美的楼阁，常用作描绘仙境的意象。
- 遮鸾绕凤：形容美丽的景象或人物。
- 龚黄：指古代名士，象征高雅的谈吐和情趣。
- 蓬莱：传说中的仙境，象征理想与美好。
诗词背景
作者介绍: 赵师律（生卒年不详），字景山，号蓬莱居士，宋代词人，以其词风清丽婉约著称。赵师律在词坛上有一定的影响力，作品多表达对自然的热爱和人生的感悟。
创作背景: 本词作于春末，时值作者为寿太守祝寿之际，借用自然景色表达对寿辰的祝愿，同时也流露出对美好生活的向往与珍惜。
诗歌鉴赏
赵师律的《念奴娇（暮春寿太守）》是一首典雅而富有情感的词作，展现了春天的迷人景色和对友人的美好祝愿。开篇以“楚天春晚”点明时节，展现了春天的尾声，映衬出一种淡淡的伤感。残红与层碧的对比，既是对时光流逝的感慨，也增添了诗的层次感。接下来的描绘中，蝴蝶与蜜蜂的轻盈舞动，营造出一种生动的春景，仿佛在提醒人们珍惜眼前的美好。
词中提到的“琼楼”和“遮鸾绕凤”，不仅展现了美丽的意象，也暗示了诗人对高雅生活的向往。而“游荡偶尔人间”的句子则透露出一种洒脱的生活态度，传达出对名士风范的向往。最后，关于“蓬莱消息”的提问，既是对理想生活的追求，也表达了对未来的美好期待。
整首词无论是在意境还是情感上，都展现出赵师律细腻的观察力和深刻的感悟，令人在欣赏自然之美的同时，也感受到人情的暖意，令人回味无穷。
诗词解析
逐句解析:
- 楚天春晚：描绘楚地的春天即将结束，给人一种季节交替的感触。
- 尽替了，残红点成层碧：残花点缀在绿草之上，象征着美好事物的短暂。
- 蝴蝶蜂儿娇未足：蝴蝶和蜜蜂虽美，但依然不够。
- 舞破游丝千尽：轻盈的舞动使得丝线散乱，生动形象。
- 一夜风高，满天清露：描绘夜晚清风和露水的景象，营造宁静的氛围。
- 冷浸琼楼彻：露水湿透了楼阁，增加了幽雅的气氛。
- 遮鸾绕凤：隐喻美丽的人或事物。
- 使君不是凡骨：赞美寿太守的非凡品格。
- 游荡偶尔人间：形容偶尔游荡于世间的洒脱心态。
- 铃斋谈笑：指轻松的社交场合。
- 好作龚黄匹：形容志趣相投的友谊。
- 火急功成天上去：急于成就事业，渴望飞升。
- 却问蓬莱消息：对理想生活的向往。
- 酒泻鹅儿：酒洒在鹅卵石上，形象生动。
- 十分金盏：形容酒杯满盈，寓意庆祝。
- 染就眉间色：美酒渲染了眉目，增添情感色彩。
- 满城争看：全城的人们都来观看，气氛热烈。
- 一封鹗荐飞入：象征着好消息的到来。
修辞手法:
- 比喻：如“遮鸾绕凤”形容美好事物。
- 拟人：蝴蝶和蜜蜂的描绘。
- 对仗：如“酒泻鹅儿，十分金盏”。
主题思想: 诗歌表现了对春天短暂而美好的感慨，同时寄托了对友人的祝福和对理想生活的追求，情感深厚而真挚。
意象分析
意象词汇:
- 春天：象征着生机与希望。
- 蝴蝶：象征着美丽与轻盈。
- 琼楼：象征着理想与美好。
- 蓬莱：象征着仙境与理想生活。
互动学习
诗词测试:
-
这首词的作者是哪个朝代的？
- A. 唐代
- B. 宋代
- C. 明代
-
词中提到的“遮鸾绕凤”主要是形容什么？
- A. 风景
- B. 美丽的人或事物
- C. 寿太守的品格
-
“酒泻鹅儿，十分金盏”中的“鹅儿”指的是什么？
- A. 一种动物
- B. 一种酒器
- C. 一种食物
答案:
- B. 宋代
- B. 美丽的人或事物
- B. 一种酒器
诗词比较与延伸
相关作品推荐:
- 李清照《如梦令》
- 苏轼《水调歌头》
诗词对比:
- 赵师律的《念奴娇（暮春寿太守）》和李清照的《如梦令》都表现出对春天的细腻描写，但赵师律更注重于朋友的祝福和人生理想，而李清照则倾向于抒发个人情感与思乡之苦。
参考资料
- 《宋词三百首》
- 《中国古典诗词鉴赏》
- 《宋代文学概论》