《太常乐章三十首其十四亚献终献送神并奏理安》

原文展示:

神之来兮风肃然，神之去兮升九天。排凌兢兮还恍惚，羽旄纷兮萧芗燔。

白话文翻译：

神灵降临，风声肃然；神灵离去，升入九天。穿越险阻，心神恍惚；羽旄飘扬，香烟缭绕。

注释:

• 神之来兮风肃然：神灵到来时，风声变得肃静。
• 神之去兮升九天：神灵离开时，升入高高的天空。
• 排凌兢兮还恍惚：穿越险阻，心情恍惚。
• 羽旄纷兮萧芗燔：羽旄飘扬，香烟缭绕。

诗词背景:

作者介绍: 杨亿（974-1020），字大年，北宋文学家、政治家。他的诗文风格典雅，多涉及宫廷生活和宗教仪式。这首诗是他在宫廷中为祭祀仪式所作，反映了当时的宗教氛围和宫廷文化。

创作背景: 这首诗是为宫廷祭祀仪式中的亚献和终献环节以及送神仪式所作，旨在表达对神灵的敬仰和祈愿。

诗歌鉴赏：

这首诗通过描绘神灵的降临和离去，以及祭祀过程中的氛围，展现了宫廷祭祀的庄严和神秘。诗中“风肃然”和“升九天”的描绘，增强了神灵的超凡脱俗之感。而“排凌兢兮还恍惚”则表达了穿越险阻后的心神恍惚，体现了祭祀者对神灵的敬畏和虔诚。最后，“羽旄纷兮萧芗燔”描绘了祭祀现场的盛况，羽旄飘扬，香烟缭绕，营造出一种神圣而庄严的氛围。

诗词解析:

逐句解析:

• 神之来兮风肃然：描绘神灵降临时的庄严氛围，风声肃静，象征神灵的威严。
• 神之去兮升九天：神灵离去时，升入高高的天空，象征神灵的超凡脱俗。
• 排凌兢兮还恍惚：穿越险阻，心情恍惚，表达了祭祀者对神灵的敬畏和虔诚。
• 羽旄纷兮萧芗燔：羽旄飘扬，香烟缭绕，描绘了祭祀现场的盛况，营造出神圣而庄严的氛围。

修辞手法:

• 比喻：“风肃然”比喻神灵降临时的庄严氛围。
• 拟人：“神之去兮升九天”赋予神灵以人的行为，升入天空。
• 对仗：“神之来兮风肃然，神之去兮升九天”形成对仗，增强了诗歌的节奏感。

主题思想:

这首诗的主题是表达对神灵的敬仰和祈愿，通过描绘神灵的降临和离去，以及祭祀过程中的氛围，展现了宫廷祭祀的庄严和神秘。

意象分析:

• 风肃然：象征神灵的威严和庄严。
• 升九天：象征神灵的超凡脱俗。
• 排凌兢：象征穿越险阻的艰辛。
• 羽旄纷：象征祭祀现场的盛况。
• 萧芗燔：象征香烟缭绕的神圣氛围。

互动学习:

诗词测试:

1. 诗中“神之来兮风肃然”描绘了什么场景？ A. 神灵降临 B. 神灵离去 C. 祭祀现场 D. 穿越险阻

2. 诗中“神之去兮升九天”使用了什么修辞手法？ A. 比喻 B. 拟人 C. 对仗 D. 排比

3. 诗中“排凌兢兮还恍惚”表达了什么情感？ A. 敬畏 B. 喜悦 C. 悲伤 D. 平静

答案：1. A 2. B 3. A

诗词比较与延伸:

相关作品推荐:

• 王安石《祭欧阳文忠公文》：同样涉及宫廷祭祀，展现了不同的风格和情感。

诗词对比:

• 杨亿《太常乐章三十首其十四亚献终献送神并奏理安》与王安石《祭欧阳文忠公文》：两首诗都涉及宫廷祭祀，但杨亿的诗更注重氛围的描绘，而王安石的诗更注重情感的表达。

参考资料:

推荐书目:

• 《宋诗选注》：收录了杨亿的诗作，有助于深入了解其诗歌风格。
• 《宋代宫廷文化研究》：探讨了宋代宫廷文化，有助于理解杨亿诗歌的背景。