《送达观禅师归隐静寺古律二首 其一》

原文展示:

初逢洛阳陌，再见南徐州。
所历几何时，倏去二十秋。
今复振霜屦，还山远莫留。
我咏阮公诗，物靡必沈浮。
谁云西海鱼，夜飞东海头。
世人嗟识昧，岂是滞林丘。

白话文翻译：

第一次在洛阳的街头相遇，再次在南徐州重逢。
这段时间究竟经历了多少，转眼间已经过去二十个秋天。
如今我又穿上霜白的鞋子，回到山中，远行不再停留。
我吟诵阮公的诗，世间的事物总是浮沉。
谁说西海的鱼，会在夜晚飞到东海的头？
世人常常感慨对事物的无知，难道真是停滞在丛林和丘陵中？

注释:

• 洛阳陌：指洛阳的街道，古代繁华之地。
• 南徐州：南方的徐州，表示重逢之地。
• 倏：瞬间、飞速。
• 霜屦：霜白的鞋子，象征清高脱俗的品味。
• 阮公：阮籍，古代著名的诗人，代表了高尚的气节。
• 沈浮：浮沉，指事物的变幻无常。
• 西海鱼，东海头：比喻事物的迁移和变化，反映了世事的无常。
• 滞林丘：指停滞不前，隐喻人对于世事的理解和领悟。

诗词背景:

作者介绍：

梅尧臣（1002年－1060年），字圣俞，号清溪，宋代著名诗人，擅长古体诗。他的作品多描写山水、田园生活，风格清新、自然。

创作背景：

此诗创作于梅尧臣晚年，表达了他对时光流逝的感慨和对人生哲理的思考。他在经历了二十年的沧桑后，回归宁静的心态，借古诗抒发自己的情怀。

诗歌鉴赏：

这首诗以“送达观禅师归隐静寺”为题，传达出一种归隐的超脱与对世俗的感慨。开篇的“初逢洛阳陌，再见南徐州”，充满了对时间流逝的感慨，诗人以此引出他与禅师相识的时光，二十个秋天的流逝象征着岁月的无情。接下来的“今复振霜屦，还山远莫留”不仅展现了诗人对归隐生活的向往，也隐喻着对浮华世界的厌倦。

“我咏阮公诗，物靡必沈浮”一句将个人的情感与古人阮籍的诗歌相联系，反映了对世事变化无常的深刻理解。此处阮籍不仅是文学的象征，也是人格与精神的象征。接着诗人以“谁云西海鱼，夜飞东海头”的形象，进一步探讨世事的变化，展现了一种无奈而又淡然的态度，世人常对事物的无知和迷茫，正是这种智慧的反思。

最后“岂是滞林丘”一句则是对世人迷茫的批判，强调了个体应当有独立的见解与思考。整首诗风格清新，意境深远，体现了诗人对归隐、时间与世事的深刻思考，展现了宋代文人特有的气质与情怀。

诗词解析:

逐句解析:

1. 初逢洛阳陌：首次在洛阳相遇，指代初见的美好时光。
2. 再见南徐州：再次重逢，表达对友人的怀念。
3. 所历几何时：时间过得快，感慨岁月不居。
4. 倏去二十秋：二十个秋天一晃而过，表现对时间流逝的感慨。
5. 今复振霜屦：今再穿上霜白的鞋子，象征新的开始。
6. 还山远莫留：返回山中，暗示归隐的决心。
7. 我咏阮公诗：吟诵阮籍的诗，表达对古人精神的向往。
8. 物靡必沈浮：世事如浮沉，强调人生的无常。
9. 谁云西海鱼：质疑常识，强调变化。
10. 夜飞东海头：形象的比喻，展现事物的迁移。
11. 世人嗟识昧：批判世人的无知和迷惘。
12. 岂是滞林丘：反问，强调个体应有独立思考。

修辞手法:

• 比喻：如“西海鱼，夜飞东海头”，形象地表现事物的变化。
• 对仗：整首诗对仗工整，增强了诗的韵律感。
• 反问：通过“岂是滞林丘”增强语气，突显诗人的思考。

主题思想:

整首诗表达了对时间流逝的感慨、对归隐生活的向往以及对世事无常的深刻理解，体现了诗人超然物外的哲学思考与人生态度。

意象分析:

意象词汇:

• 洛阳：象征繁华与历史。
• 南徐州：象征重逢与怀旧。
• 霜屦：象征清高与归隐。
• 阮公诗：象征文化与精神追求。
• 西海鱼：象征变化与无常。

互动学习:

诗词测试:

1. 诗中提到的“阮公”是谁？

   • A. 陶渊明
   • B. 阮籍
   • C. 杜甫

2. “倏去二十秋”中的“倏”字意为：

   • A. 缓慢
   • B. 瞬间
   • C. 稍微

3. 诗中提到的“霜屦”象征的是什么？

   • A. 富贵
   • B. 归隐
   • C. 享乐

答案：

1. B. 阮籍
2. B. 瞬间
3. B. 归隐

诗词比较与延伸:

相关作品推荐:

• 陶渊明《归园田居》
• 王维《山居秋暝》

诗词对比:

• 陶渊明《归园田居》：同样表达对归隐生活的向往，但更强调田园生活的宁静与自然。
• 王维《山居秋暝》：同样以山水为题材，展现了诗人对自然的热爱与对人世浮华的超然。

参考资料:

• 《宋诗三百首》
• 《中国古代诗词选读》
• 《梅尧臣诗文集》