《游长安诸寺联句。崇义坊招福院。赠诸上人联句》

原文展示:

翻了西天偈，烧馀梵宇香。
撚眉愁俗客，支颊背残阳。
段成式洲号惟思沃，山名只记匡。
辨中摧世智，定里破魔强。
张希复许睿禅心彻，汤休诗思长。
朗吟疏磬断，久语贯珠妨。
段成式乘兴书芭叶，闲来入豆房。
漫题存古壁，怪画匝长廊。

白话文翻译：

翻开了西天的偈语，焚烧着寺庙余留的香火。
皱眉为世俗之客而感到忧愁，倚颊背对着夕阳的余晖。
段成式在洲上号称惟思沃，山名仅仅记得匡。
在内心深处摧毁世间的智慧，心中坚定地破除魔障的强烈欲望。
张希复与许睿的禅心清澈，汤休的诗思悠长。
朗朗吟诵中，疏落的磬声断绝，长久的交谈让珠玉的声音受到阻碍。
段成式兴致勃勃地在芭蕉叶上书写，闲来之际走进豆房。
随意在古老的墙壁上题字，奇特的画作环绕着长廊。

注释:

• 偈：佛教中的短诗或韵文，用于表达佛理。
• 梵宇：指寺庙。
• 撚眉：皱眉，表示忧愁或烦恼。
• 支颊：靠着脸颊，表示思索或沉思。
• 段成式：诗人自称，表明自己的身份。
• 世智：世间的智慧，指世俗的看法。
• 魔强：指内心的困扰和障碍。

诗词背景:

作者介绍:

段成式（约公元835年－901年），唐代诗人，字子华，号惟思，晚号沃洲，生于河南，后移居长安。段成式以诗名闻名，作品多描绘自然景观和人文情怀，风格清新脱俗。

创作背景:

《游长安诸寺联句》是段成式在长安游览寺庙时的所作。长安作为当时的文化中心，不仅是政治中心，还是佛教文化的重要传播地。诗中通过对寺庙的描写，反映了诗人对世俗生活的思考与对佛教哲理的追求。

诗歌鉴赏：

这首诗描绘了段成式在长安诸寺游玩时的所感所思，诗中充满了对世俗的反思以及对佛教哲理的探讨。首联以“翻了西天偈”开篇，直接引入佛教元素，表明了作者对佛教思想的关注和追求。接着以“烧馀梵宇香”描绘了寺庙的静谧氛围，营造出一种超脱尘世的宁静感。中间部分则通过“撚眉愁俗客”与“支颊背残阳”表达了诗人对世俗生活的无奈和忧愁，仿佛在思索人生的意义。最后两句则展示了诗人对古老文化的向往与思考，反映了他对艺术的热爱与对生活的细致观察。

整首诗结构严谨，意象丰富，情感真挚，既有对现实的观察，又有对内心世界的探索，展示了唐代诗人对人生、佛理的深刻理解和独特的艺术视角。

诗词解析:

逐句解析:

• “翻了西天偈”：表达了对佛教经典的研究和探讨。
• “烧馀梵宇香”：描绘寺庙香火余留的静谧。
• “撚眉愁俗客”：诗人因世俗琐事而皱眉，表现出对世俗的疲惫。
• “支颊背残阳”：静坐思索，夕阳西下，象征着时间的流逝和人生的无常。

修辞手法:

• 比喻：如“疏磬断”比喻诗人的心境。
• 对仗：整首诗中多处用对仗手法，增强了诗的韵律感。

主题思想:

诗的中心思想在于对人生世事的思考与对佛教思想的追求，表现了诗人对自然和内心的探索。

意象分析:

意象词汇:

• 西天：象征佛教文化。
• 梵宇：象征寺庙的宁静。
• 残阳：象征时间的流逝和人生的无常。

这些意象不仅丰富了诗的内容，还表达了诗人对生命和宇宙的思考。

互动学习:

诗词测试:

1. 诗中提到的“西天”指的是什么？

   • A. 现实中的西方
   • B. 佛教思想
   • C. 唐代的地理位置
     答案：B

2. 诗人对世俗生活的态度是怎样的？

   • A. 愉快
   • B. 无所谓
   • C. 愁苦
     答案：C

3. “撚眉愁俗客”中的“俗客”指的是什么？

   • A. 世俗的人
   • B. 朋友
   • C. 寺庙的僧人
     答案：A

诗词比较与延伸:

相关作品推荐:

• 王维的《山居秋暝》
• 杜甫的《春望》

诗词对比:

王维的《山居秋暝》同样表达了对自然的热爱与对人生的思考，展现了诗人内心的宁静与对世俗的超脱。

参考资料:

• 《唐诗三百首》
• 《中国古代诗词流派与风格》
• 《段成式传》