《满江红 听诸生论两家后主及宋道君事》

时间: 2025-01-19 21:33:12

生汝来前,些个事,听吾语汝。

君不见,成名唯智,成功唯武。

此地浪传天下士,斯文向作人间土。

问茫茫千古有谁知,多情苦。

李家破,赵家树。

旋复见,胡儿舞。

算江山本是,无情者主。

我已重怜陈叔宝,尔休但骂韩擒虎。

看悠悠汴水接秦淮,都无语。

意思解释

原文展示

满江红 听诸生论两家后主及宋道君事
作者: 魏新河

生汝来前,些个事,听吾语汝。君不见,成名唯智,成功唯武。此地浪传天下士,斯文向作人间土。问茫茫千古有谁知,多情苦。李家破,赵家树。旋复见,胡儿舞。算江山本是,无情者主。我已重怜陈叔宝,尔休但骂韩擒虎。看悠悠汴水接秦淮,都无语。


白话文翻译

在你面前,我有些事情想告诉你。你难道没有看到,成名只靠智慧,而成功则依赖武力?在这里,传颂着天下英士,而文人却如同人间的泥土。问一问,茫茫千古,谁能知道这些呢?多情的人总是苦。李朝破灭,赵家兴起。如今再次看到,胡人在舞蹈。算起来,江山本是无情的人来统治。我已经再次怜悯陈叔宝,你就不要再骂韩擒虎了。看那悠悠的汴水连接着秦淮,却无言以对。


注释

字词注释

  • 生汝:生你,指对话者。
  • 些个事:一些事情。
  • 成名唯智,成功唯武:成名只靠智慧,成功则依靠武力。
  • 斯文向作人间土:文人如同尘土,渺小无用。
  • 李家破,赵家树:指历史上李朝的灭亡与赵家(即宋朝)的兴起。
  • 无情者主:无情的人往往是统治者。
  • 陈叔宝:指南朝陈朝的最后一位皇帝陈叔宝。
  • 韩擒虎:指历史人物韩擒虎,因其对陈朝的攻击而被骂。

典故解析

  • 李家与赵家:李家指李唐(唐朝),赵家指赵宋(宋朝),代表了中国历史上两大重要的朝代更替。
  • 陈叔宝:南朝陈的最后一位皇帝,象征着无能的统治者。

诗词背景

作者介绍
魏新河,现代诗人,作品多涉及历史、社会和人生哲理,以其独特的视角和深刻的思考闻名。

创作背景
此诗创作于对历史的反思中,诗人借古讽今,探讨了中国历史上无情的统治与文人的无奈,表达了对历史人物的同情与对现实的不满。


诗歌鉴赏

这首《满江红》围绕历史人物与事件展开,诗人通过对李家和赵家的兴亡对比,表达了对历史无情的感叹和对文人处境的同情。诗中提到“成名唯智,成功唯武”,揭示了在历史舞台上,智者与武者的不同命运,反映出在权力与智慧之间的微妙关系。诗人对陈叔宝的怜悯,突显了对无能统治者的深刻反思,诗句“尔休但骂韩擒虎”则暗示了对历史人物的复杂情感,似乎在劝解人们不要只看到表面的争斗,而忽略了背后的苦难与无奈。

诗中“悠悠汴水接秦淮”,不仅描绘了地理景观,更象征着历史的延续与变迁,表达了对历史深邃的思考。整首诗情感饱满,历史感和哲理性兼具,让人深思。


诗词解析

逐句解析

  • “生汝来前,些个事,听吾语汝”:引入对话,表明有重要事情要说。
  • “君不见,成名唯智,成功唯武”:强调成名和成功的不同途径。
  • “此地浪传天下士,斯文向作人间土”:对文人处境的无奈与悲哀。
  • “问茫茫千古有谁知,多情苦”:对历史的无奈与多情者的苦楚。
  • “李家破,赵家树”:历史的兴衰交替。
  • “旋复见,胡儿舞”:对变迁的感叹与无奈。
  • “算江山本是,无情者主”:对统治者无情的控诉。
  • “我已重怜陈叔宝,尔休但骂韩擒虎”:对历史人物的复杂情感。
  • “看悠悠汴水接秦淮,都无语”:历史的延续与沉默的思考。

修辞手法

  • 对仗:如“成名唯智,成功唯武”,增强了语言的节奏感。
  • 比喻:“斯文向作人间土”,将文人比作尘土,形象表达其渺小。

主题思想
整首诗探讨了历史的无情与文人的苦楚,反映了诗人对权力与智慧之间关系的深刻思考,以及对历史人物命运的同情。


意象分析

意象词汇

  • 汴水:象征历史的流逝与变迁。
  • 胡儿:代表外族,暗示历史的冲突与交融。
  • 陈叔宝:象征无能的统治者,反映历史的悲剧。

互动学习

诗词测试

  1. “成名唯智,成功唯武”中强调了什么?
    A. 智慧与武力的关系
    B. 文人的价值
    C. 历史的无情

  2. “李家破,赵家树”指代哪个两个朝代?
    A. 唐与宋
    B. 明与清
    C. 汉与唐

  3. 诗中提到的“陈叔宝”象征着什么?
    A. 有能的统治者
    B. 无能的统治者
    C. 文人的地位

答案

  1. A
  2. A
  3. B

诗词比较与延伸

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诗词对比

  • 魏新河与辛弃疾的《破阵子》:同样关注历史与个人的命运,但前者更侧重于对历史人物的反思,后者则更多表达了豪情壮志。

参考资料

  • 《中国古代诗词鉴赏》
  • 《魏新河诗文集》
  • 《历史与文学的交汇》

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