《勉学诗（八首）》

原文展示:

勉学诗（八首） 方孝孺 〔明代〕 黄河西北来，云自昆仑丘。 经行非一山，回薄半九州。 上有不测源，下有无尽流。 万化同此机，不知几春秋。 分明天地心，不为浅狭谋。 痴人用小计，颠倒若无求。 安得申韩氏，化为古伊周。

白话文翻译： 黄河从西北方流来，云雾起自昆仑山。 流经不止一座山，覆盖了半个九州。 源头深不可测，水流无穷无尽。 万物变化都遵循这个规律，不知经历了多少春秋。 天地之心分明，不为浅薄狭隘的谋划。 愚笨的人用小聪明，颠倒黑白如同无所求。 如何能让申韩之学，转化为古代的伊周之道。

注释:

• 黄河西北来：黄河发源于青海，流经西北地区。
• 昆仑丘：古代传说中的神山，位于西北。
• 回薄：覆盖、遍布。
• 九州：古代中国分为九州，这里指整个中国。
• 不测源：深不可测的源头。
• 无尽流：无穷无尽的水流。
• 万化同此机：万物变化都遵循这个规律。
• 分明天地心：天地之心分明，指天地自然法则。
• 浅狭谋：浅薄狭隘的谋划。
• 痴人：愚笨的人。
• 小计：小聪明。
• 颠倒若无求：颠倒黑白如同无所求。
• 申韩氏：指申不害和韩非，法家代表人物。
• 古伊周：指古代的伊尹和周公，儒家推崇的贤臣。

诗词背景: 方孝孺是明代著名文学家、思想家，他的作品多反映儒家思想和道德教化。这首诗通过黄河的意象，表达了作者对自然法则的敬畏和对人类行为的思考。诗中提到“申韩氏”与“古伊周”的对比，反映了作者对法家和儒家思想的看法，希望人们能够遵循天地的自然法则，而不是用小聪明颠倒黑白。

诗歌鉴赏： 这首诗以黄河为引，描绘了其源远流长、覆盖广袤的景象，象征着自然法则的伟大和不可抗拒。作者通过对黄河的描述，引发对天地之心的思考，强调了自然法则的普遍性和重要性。诗中的“痴人用小计，颠倒若无求”一句，批判了那些不遵循自然法则、用小聪明行事的人。最后，作者表达了对儒家理想的向往，希望人们能够像古代的伊尹和周公那样，遵循天地的自然法则，实现道德的升华。

诗词解析:

• 逐句解析：
  • “黄河西北来，云自昆仑丘。”：描绘黄河的源头和流向，以及昆仑山的神秘。
  • “经行非一山，回薄半九州。”：描述黄河流经多山，覆盖半个中国。
  • “上有不测源，下有无尽流。”：强调黄河源头的深不可测和流水的无穷无尽。
  • “万化同此机，不知几春秋。”：指出万物变化都遵循自然法则，时间漫长。
  • “分明天地心，不为浅狭谋。”：强调天地之心的分明，不因浅薄狭隘的谋划而改变。
  • “痴人用小计，颠倒若无求。”：批判愚笨的人用小聪明行事，颠倒黑白。
  • “安得申韩氏，化为古伊周。”：表达对儒家理想的向往，希望法家思想能转化为儒家之道。
• 修辞手法：
  • 比喻：用黄河的源远流长比喻自然法则的伟大。
  • 拟人：将天地之心拟人化，强调其分明。
  • 对仗：诗中多处使用对仗，如“上有不测源，下有无尽流”。
• 主题思想：整首诗通过黄河的意象，表达了作者对自然法则的敬畏和对人类行为的思考，强调遵循天地之心，批判小聪明，向往儒家理想。

意象分析:

• 意象词汇：
  • 黄河：象征自然法则的伟大和不可抗拒。
  • 昆仑丘：象征神秘和崇高。
  • 不测源：象征深不可测的自然法则。
  • 无尽流：象征无穷无尽的时间和变化。
  • 天地心：象征自然法则的分明和不变。
  • 痴人：象征愚笨和小聪明。
  • 申韩氏：象征法家思想。
  • 古伊周：象征儒家理想。

互动学习:

• 诗词测试：
  1. 诗中提到的“昆仑丘”位于哪个方向？ A. 西北 B. 东南 C. 东北 D. 西南
  2. 诗中的“痴人用小计”指的是什么？ A. 聪明的人用大智慧 B. 愚笨的人用小聪明 C. 聪明的人用小聪明 D. 愚笨的人用大智慧
  3. 作者希望“申韩氏”能转化为哪种思想？ A. 法家 B. 儒家 C. 道家 D. 墨家 答案：1. A 2. B 3. B

诗词比较与延伸:

• 相关作品推荐：
  • 《黄河颂》：另一首以黄河为主题的诗歌，表达对黄河的赞美和对民族精神的颂扬。
  • 《登鹳雀楼》：王之涣的作品，通过登高望远的景象，表达了对自然和人生的思考。
• 诗词对比：
  • 《黄河颂》与《勉学诗》：两者都以黄河为意象，但前者更多表达对黄河的赞美，后者则更多表达对自然法则的思考。
  • 《登鹳雀楼》与《勉学诗》：两者都表达了对自然和人生的思考，但前者更多表达对远大理想的向往，后者则更多表达对自然法则的敬畏。

参考资料:

• 推荐书目：
  • 《方孝孺诗集》：收录了方孝孺的诗歌作品，可以更全面地了解其诗歌风格和思想。
  • 《中国古代诗歌鉴赏》：一本介绍中国古代诗歌的书籍，可以帮助更深入地理解古代诗歌的背景和意义。