《送可教僧归越》

原文展示:

送可教僧归越
作者:梅尧臣 〔宋代〕

万事厌寻常，羡慕每不足。
居南多北思，在远惭近俗。
既来橘变枳，但见空条绿。
气味谁复论，孤根逼岩曲。

白话文翻译：

这首诗表达了作者对平凡生活的不满和对理想生活的向往。诗人居住在南方，但时常思念北方，心中感到羞愧于眼前的世俗。就像橘树变成了枳树，眼前只剩下光秃的枝条。关于气味的讨论已无所谓，孤独的根系被迫生长在岩石的缝隙中。

注释:

• 厌：厌烦。
• 不足：不足之处，指生活中的缺憾。
• 居南多北思：身处南方却常常思念北方。
• 橘变枳：讲的是橘树在不同环境下的变化。
• 空条绿：只剩下光秃的枝条，象征失去生机。
• 气味：此处引申为对生活质量的讨论。
• 孤根逼岩曲：孤独的根系被岩石挤压，暗喻处境艰难。

典故解析:

“橘变枳”出自《史记·李斯传》，比喻环境对事物的影响，传达出一种因环境变化导致的失落感。

诗词背景:

作者介绍：梅尧臣，宋代诗人，世称“梅子”，以其清新自然的诗风著称。梅尧臣的诗多描写山水、田园生活，情感真挚。

创作背景：此诗写于梅尧臣的晚年，表达他对现实生活的不满和对理想境界的追求，反映了当时士人的困惑与无奈。

诗歌鉴赏：

梅尧臣的《送可教僧归越》以清新的语言和深刻的情感描绘了诗人对现实的不满与理想的向往。诗中开头以“万事厌寻常”引入，直接表达了诗人对平淡生活的厌倦，随即转向对理想状态的追求，显得十分真切。接着，诗人以“居南多北思”表达了自身的地理与情感的矛盾，北方的思念充满了对故土的依恋以及对南方生活的失望。

“既来橘变枳”则用形象的比喻揭示了环境对人性和命运的影响，暗示了诗人的无奈与失落。最后，孤独的根系与岩石的碰撞，象征了生命的艰难与孤独，传达出一种无助与渴望挣脱现状的情感。整体而言，诗歌通过细腻的情感和生动的意象，展现了诗人内心的矛盾与挣扎，勾画出一个追求理想却受限于现实的典型文人形象。

诗词解析：

逐句解析：

1. “万事厌寻常”——诗人厌倦了平常的生活。
2. “羡慕每不足”——对比理想生活，感受到现实的不足。
3. “居南多北思”——身在南方，却怀念北方，表现出地理与情感的矛盾。
4. “在远惭近俗”——在远方的思念中，对身边的世俗生活感到羞愧。
5. “既来橘变枳”——象征环境改变了自身的本质。
6. “但见空条绿”——只看到枯枝，失去生机。
7. “气味谁复论”——生活的质量已无可讨论。
8. “孤根逼岩曲”——孤独的根系在岩石中生长，暗喻艰难的生存状态。

修辞手法：

• 比喻：“橘变枳”比喻生活境遇的变化。
• 对仗：全诗结构整齐，使用对仗的手法增强了诗歌的韵律感。

主题思想： 整首诗表达了对现实生活的不满以及对理想境界的追求，反映了诗人内心的孤独与无奈。

意象分析：

意象词汇：

• 橘：象征理想和希望。
• 枳：象征现实的苦涩。
• 孤根：象征孤独与坚韧的生命力。
• 岩曲：象征外界环境的限制和困境。

互动学习：

诗词测试：

1. 诗人在诗中对生活的态度是怎样的？
   • A. 满意
   • B. 厌倦
   • C. 无所谓
   • D. 喜爱
2. “橘变枳”主要表达了什么意象？
   • A. 理想与现实的矛盾
   • B. 生活的美好
   • C. 自然的变化
   • D. 人际关系的疏离
3. 诗中提到的“孤根逼岩曲”主要反映了什么？
   • A. 生活的孤独与艰难
   • B. 自然的奇妙
   • C. 友情的深厚
   • D. 理想的实现

答案：

1. B
2. A
3. A

诗词比较与延伸：

相关作品推荐：

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• 《夜泊牛渚怀古》——李白

诗词对比： 梅尧臣的《送可教僧归越》与李白的《夜泊牛渚怀古》都表现了对理想与现实的思考，但梅尧臣更侧重于内心的孤独感，而李白则更强调外部自然景观对情感的影响。

参考资料：

• 《宋诗三百首》
• 《中国古典诗词鉴赏辞典》
• 《梅尧臣诗文集》