《次湖口》

次湖口

作者: 董嗣杲 〔宋代〕

原文展示:

湖水出澜蠡，江水下巴蜀。
恰当相合处，清浊皆荡沃。
扁舟凌浩渺，渡者苦局促。
卸帆与立桅，黄帽不须督。
纸钱望空飏，饱肉为相触。
江神昭灵休，压浪无留瞩。
遂使惊魂甦，免得遭鬼录。
去程天茫茫，滩过有矶续。
矶头熟风波，寒草失旧绿。
所愿晴风恬，遵陆脱羁束。

白话文翻译：

湖水从蠡口涌出，江水从巴蜀流下。
在这恰到好处的交汇点，清浊之水都被荡涤得干干净净。
小舟在浩渺的水面上漂浮，渡船的人感到局促不安。
卸下帆船与竖起桅杆，黄帽子也不需要再督促。
纸钱在空中飞扬，肉食的气味四处飘散。
江神显现灵气，压制波浪不再留恋。
这让人惊魂复苏，免得遭遇鬼魅的记录。
回程的道路天色茫茫，滩涂上有礁石相连。
礁头的风波熟悉，寒草失去了往日的绿色。
我所希望的是晴天的微风，能让我在陆地上摆脱羁绊。

注释:

• 蠡：指蠡口，是湖水流出的地方。
• 巴蜀：指四川地区，历史上多被称为巴蜀。
• 荡沃：指水流涤荡，清浊不分。
• 苦局促：形容渡者在小舟上的压迫感。
• 黄帽：指渡船人戴的帽子，象征身份。
• 纸钱：祭祀用的纸钱，在此意指对亡者的祭奠。
• 江神：指江河的神灵。
• 鬼录：指阴间的记录。
• 寒草失旧绿：指草木枯萎，失去生机。

诗词背景:

作者介绍: 董嗣杲，字子饶，号白云，宋代诗人，生平不详。其诗风多表现自然景物与人生哲理，语言清新自然，意境深远。

创作背景: 此诗创作于南宋时期，诗人可能在湖口地区旅行，受到自然景观的启发，表达了对水流交汇之美的赞美，同时也寄托了对人生无常的感慨。

诗歌鉴赏：

《次湖口》是一首描写湖与江交汇处景色的诗，表现了诗人对自然的细腻观察与深刻思考。诗中描绘湖水与江水的交融，清浊相荡，展现了自然界的和谐美。通过“扁舟凌浩渺”的意象，诗人传达了人在自然面前的渺小与无助，尤其是在“渡者苦局促”一语中，隐含着一种无奈与挣扎。

诗的后半部分转向对生命的感悟，提及“纸钱望空飏”，反映出对逝去亲人的思念和对生死的思考。而“江神昭灵休”则体现了对自然神灵的崇敬，表现出一种超越生死的宁静与安详。整首诗在风景描写与情感表达之间找到了一种和谐的平衡，既有对自然的赞美，也有对人生的深思。

诗词解析:

逐句解析:

1. 湖水出澜蠡，江水下巴蜀：描绘了湖水从蠡口流出，江水从巴蜀流下的情景。
2. 恰当相合处，清浊皆荡沃：形容二水交汇的地方，水质变得干净。
3. 扁舟凌浩渺，渡者苦局促：小舟在广阔的水面上漂流，渡者感到局促。
4. 卸帆与立桅，黄帽不须督：形容船上的人忙于操作，黄帽子象征身份。
5. 纸钱望空飏，饱肉为相触：祭祀用的纸钱飞扬，肉食的气味飘散。
6. 江神昭灵休，压浪无留瞩：江神显现，波浪不再翻涌。
7. 遂使惊魂甦，免得遭鬼录：让人心灵复苏，逃避死亡的记录。
8. 去程天茫茫，滩过有矶续：回程的路途一片茫然，滩涂上有礁石连接。
9. 矶头熟风波，寒草失旧绿：礁石上的风波熟悉，草木枯萎。
10. 所愿晴风恬，遵陆脱羁束：愿望是晴天的微风，让人摆脱束缚。

修辞手法:

• 对仗：诗中使用对仗工整的句式，如“清浊皆荡沃”与“卸帆与立桅”。
• 比喻：将自然景观与人生感悟结合，形成深刻的隐喻。
• 拟人：将江神赋予人性，表现出对自然的尊重。

主题思想: 诗歌的中心思想是借湖与江的交汇象征人生的无常与自然的和谐。通过对自然景色的描绘，表达了对生命的思考和对逝去的怀念。

意象分析:

意象词汇:

• 湖水：象征平静与柔和。
• 江水：象征奔放与力量。
• 扁舟：象征孤独与旅途。
• 纸钱：象征对亡者的思念。
• 黄帽：象征身份与责任。
• 寒草：象征生命的脆弱与无常。

互动学习:

诗词测试:

1. 《次湖口》的作者是谁？

   • A. 李白
   • B. 杜甫
   • C. 董嗣杲
   • D. 白居易

2. 诗中提到的“巴蜀”指的是哪个地区？

   • A. 四川
   • B. 湖南
   • C. 湖北
   • D. 广东

3. 诗中的“扁舟凌浩渺”表达了什么情感？

   • A. 快乐
   • B. 无奈
   • C. 愤怒
   • D. 沮丧

答案:

1. C
2. A
3. B

诗词比较与延伸:

相关作品推荐:

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诗词对比:

• 《次湖口》与《早发白帝城》：两首诗均描写自然景观，前者强调湖水与江水的交汇与人生的思考，后者则表现了行旅的孤独与对自然的赞美。
• 解读：在表现自然美的同时，两者都蕴含了对人生哲理的思考，体现了诗人对生活的感悟。

参考资料:

1. 《宋诗三百首》
2. 《古诗词鉴赏辞典》
3. 《中国古代文学史》