《寄赠洛下达三藏》

原文展示:

曾携钵锡到灵山，古寺归来洛水边。
新译经文传北阙，旧游诗句在西天。
炉中香想诸方施，笼里灯应数世传。
别有空门难继处，宋尚书序本师编。

白话文翻译：

我曾经带着钵盂和锡杖到灵山，游览古寺后回到洛水边。
新的译经文传播到北方的皇宫，旧时游玩时写下的诗句依然在西天流传。
香炉中的香火是各地信士所供奉，笼中的灯光应该是几世以来的传承。
然而，另外有些空门却难以继承下去，而宋尚书的序文则是本师所编撰的。

注释:

• 曾携钵锡：指带着佛教僧侣常用的钵和锡杖。
• 灵山：指佛教圣地，常用来象征修行之地。
• 洛水：指洛水，古代名川，象征诗人归来的故乡。
• 北阙：指北方的宫阙，代表皇权中心。
• 旧游诗句：指作者曾经游览时所作的诗句。
• 空门：指佛教寺院，象征空灵和出世。
• 宋尚书：指宋代的一个文人或官员，可能是对其作品的提及。

诗词背景:

作者介绍： 魏野，宋代诗人，生平不详，以其诗歌作品而被后人所知。其诗风多表现出对宗教、自然的观察与思考。

创作背景： 此诗创作于魏野游历灵山后回到洛水边，反映了他对佛教文化和个人经历的思考与感悟。

诗歌鉴赏：

这首诗虽短，但意境深邃，表现了诗人对佛教文化的尊重和对个人经历的反思。前两句描绘了诗人游历灵山的经历，展示了他与佛教的亲密关系。灵山作为佛教圣地，象征着信仰与修行的高地。而回到洛水边，则是对故乡的思念和归属感。接下来，诗人提到新译经文的传播，说明了佛法的影响力逐渐扩展，反映出文化的传承与延续。

旧游诗句的提及则让人感受到历史的深度，诗人不仅关注眼前的经历，更有对往昔的追忆和对诗句长存的感慨。中间的香炉和灯笼意象，象征着信仰的传承与延续，显示了佛教文化在不同时间与空间中的影响力和生命力。最后一句提到“空门难继处”，表达了对佛教某些教义的思考，以及对传承的忧虑，反映出诗人对未来的关切。

诗词解析:

逐句解析：

1. 曾携钵锡到灵山：描述了诗人曾经带着佛教的器具到灵山，暗示对宗教的追求。
2. 古寺归来洛水边：描绘了游览古寺后回到故乡洛水边，表达了归属感。
3. 新译经文传北阙：新的经文被传播到北方的皇宫，显示了文化和信仰的传播。
4. 旧游诗句在西天：旧时游玩的诗句仍在流传，表明了时间的延续。
5. 炉中香想诸方施：香火象征供奉，体现了信徒的虔诚。
6. 笼里灯应数世传：灯光的传承，展示信仰的延续。
7. 别有空门难继处：表达对佛教某些教义的忧虑。
8. 宋尚书序本师编：提到宋代文人的作品，反映了文化的积淀。

修辞手法： 本诗运用了对仗、比喻等修辞手法，如“炉中香想”与“笼里灯应”之间的对仗，增强了诗歌的韵律感。同时，诗中意象的运用，赋予了诗歌深刻的哲理。

主题思想： 整首诗反映了诗人对佛教文化的敬仰，对个人经历的反思，以及对信仰传承的思考，表达了对历史的尊重和对未来的忧虑。

意象分析:

意象词汇：

• 灵山：象征修行与信仰的高地。
• 洛水：代表故乡和归属感。
• 香炉：象征信仰的供奉与传承。
• 灯笼：象征光明与智慧的传承。

互动学习:

诗词测试：

1. 诗中提到的“灵山”象征什么？ A. 家乡 B. 修行圣地 C. 文化中心
2. 诗人对“空门”的态度是？ A. 积极 B. 忧虑 C. 无所谓
3. “新译经文传北阙”表达了什么？ A. 文化的传播 B. 个人的经历 C. 对故乡的思念

答案：

1. B
2. B
3. A

诗词比较与延伸:

相关作品推荐：

• 《赠卫八处士》 - 李白
• 《夜泊牛渚怀古》 - 李白

诗词对比：

• 魏野的这首诗与李白的《夜泊牛渚怀古》同样表现了对往昔的追忆和对文化的敬仰。两者都通过个人经历反映了更大的历史与文化背景，展现了诗人对现实与历史的思考。

参考资料:

• 《宋词三百首》
• 《中国古代诗词鉴赏》