《寄玉泉实仁上人》

原文展示

寄玉泉实仁上人
往岁曾寻圣迹时，
树边三绕礼吾师。
敢望护法将军记，
且喜焚香弟子知。
后会未期心的的，
前峰欲下步迟迟。
今来老劣难行甚，
空寂无缘但寄诗。

白话文翻译

在往年的某个时刻，我曾经去寻找圣人的足迹，
在树边绕了三圈，向我的师父行礼。
我希望能得到护法将军的记忆，
同时也高兴弟子们知道要焚香敬拜。
心中对再会的期盼却尚未确定，
在前峰想要下山时步伐却显得迟缓。
如今我年老体衰，行动更加困难，
空寂无缘，只能将这首诗寄托心意。

注释

字词注释

• 往岁：过去的年份。
• 圣迹：指圣人留下的足迹，象征追寻智慧与真理。
• 三绕：绕行三圈，表示尊敬和虔诚的礼仪。
• 护法将军：指保护法理的将军，可能是佛教中的护法神。
• 焚香：供奉时点燃香火，表示对神明的敬仰。
• 心的的：心中忐忑不安、渴望再见。
• 老劣：年纪大，身体虚弱。
• 空寂无缘：感到孤独无缘，无法与人相交。

典故解析

• 玉泉：象征清净与智慧的地方，可能与寺庙或隐士的居所有关。
• 将军：在宗教中，护法的角色常被比作将军，负责保护信仰。

诗词背景

作者介绍
齐己，字景明，号寒山，是唐代著名的僧人及诗人。他的诗歌以清新脱俗、意境深远而闻名，常常表达对人世的思考与对宗教的虔诚。

创作背景
这首诗是齐己在与一位高僧——玉泉实仁上人相识时所作，表达了他对师父的敬仰及对再会的期盼，同时流露出对年老体衰的无奈与孤独感。

诗歌鉴赏

这首诗以简练的语言表达了深厚的情感，展现了齐己对宗教信仰的执着以及对人生无常的思考。开头两句的“往岁曾寻圣迹时，树边三绕礼吾师”展现了作者对师父的敬重，以及对宗教的追寻之路。通过“敢望护法将军记”，表达了他对护法神明的期盼，体现了信仰的力量。

接下来的句子“后会未期心的的，前峰欲下步迟迟”则反映出他对未来再会的渴望和现实中的迟疑，让人感受到一种深深的惆怅与无奈。最后两句“今来老劣难行甚，空寂无缘但寄诗”则以一种孤独的姿态，表达了年老后的身体虚弱和内心的空虚，最终只能通过诗歌寄托情感，彰显出诗人内心的无奈与对艺术的依赖。

整体来看，这首诗通过细腻的情感描写和自然的景物描绘，成功地传达了齐己对信仰的坚定和人生的感慨，具有很高的艺术价值和情感深度。

诗词解析

逐句解析

• 往岁曾寻圣迹时：回忆往年寻找圣人足迹的经历，暗示对信仰的追求。
• 树边三绕礼吾师：在树边行礼，表现出对师父的尊重和虔诚。
• 敢望护法将军记：表达对护法神的期待，象征着对信仰的坚定。
• 且喜焚香弟子知：感到高兴的是弟子们已知焚香礼仪，反映出对宗教传承的欣慰。
• 后会未期心的的：内心对未来再会的期盼却无确定，流露出对未来的不安。
• 前峰欲下步迟迟：想要下山却动作缓慢，象征着人生的迟疑与无奈。
• 今来老劣难行甚：如今年老体衰，行动不便，显现出对衰老的感慨。
• 空寂无缘但寄诗：感到孤寂无缘，只能通过诗歌寄托心意，显示出对艺术的依赖与无奈。

修辞手法

• 比喻：用“树边三绕”象征对师父的敬仰，增强了情感的深度。
• 对仗：多处对仗工整，如“后会未期，心的的”，增强了诗的音韵美感。
• 拟人：用“护法将军”来形象化护法神，赋予其人性化的特征。

主题思想
整首诗表现了对宗教信仰的坚定与对人生无常的感叹。通过对师父的敬仰和对未来的期待，反映出诗人对生命意义的探索与思考，最终通过寄诗来寄托心愿，体现了对艺术的依赖。

意象分析

意象词汇

• 圣迹：象征智慧与真理的追寻。
• 树：代表自然与宁静，表达出对师父的敬仰。
• 焚香：象征对神明的敬仰与宗教信仰的表达。
• 峰：象征人生的高峰与挑战，暗示人生的旅途。
• 诗：作为表达情感的工具，象征艺术的力量。

互动学习

诗词测试

1. 这首诗的作者是谁？

   • A. 李白
   • B. 齐己
   • C. 杜甫
   • D. 王维

2. 诗中提到的“焚香”是用来做什么的？

   • A. 祭祀
   • B. 点燃香烟
   • C. 供奉神明
   • D. 烹饪

3. 诗中的“后会未期”表达了作者什么样的情感？

   • A. 喜悦
   • B. 期待与不安
   • C. 愤怒
   • D. 失望

答案：

1. B
2. C
3. B

诗词比较与延伸

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• 《静夜思》——李白：同样表达了对故乡的思念与人生的感慨。
• 《登高》——杜甫：体现了对人生苦难的深刻思考。

诗词对比

• 齐己的《寄玉泉实仁上人》与李白的《月下独酌》：前者侧重于宗教信仰与内心情感的寄托，后者则表现孤独与洒脱，展现不同的情感基调。

参考资料

• 《唐诗三百首》
• 《中国古代诗词鉴赏》
• 《齐己诗文研究》