《庆清朝 其一 题王酉室半偈盦图》

原文展示:

青桂连蜷，一袈裟地，佛龛雕缕如新。
白毫弹指非非，梦亦成尘。
赢得后来好事，一图分作两家春。
今犹昔从来大隐，都住金门。
此日停云群从，论休承才调，数道君身。
祖庭爱士，泃濡欲湿枯鳞。
苦叹焦桐未遇，殷勤为拂爨余痕。
投珠恨，转成佳话，翻尽陈因。

白话文翻译：

青色的桂树蜿蜒交错，袈裟似的地带上，佛龛雕刻的纹路依然如新。
白毫轻轻弹指，似乎一切都成了虚无，梦境也化为尘埃。
赢得了后来的美好，图画却分成了两家的春天。
如今依旧是过去那样的大隐士，都住在金门之内。
今天云彩停歇，群英汇聚，讨论才华与风采，数道您身影。
祖庭喜爱士人，泃水湿润了干枯的鱼鳞。
苦叹焦桐未能相遇，殷勤地为拂去灶台上的余痕。
投珠的遗憾，转化为美好的故事，翻尽了旧日的因缘。

注释：

• 青桂：青色的桂树，象征高洁。
• 袈裟：佛教僧侣穿的袍子，象征佛教。
• 佛龛：供奉佛像的架子。
• 白毫：佛教用语，指佛祖的智慧。
• 金门：传说中隐士居住的地方，象征隐逸生活。
• 泃濡：泃水，传说中的水，寓意滋润。
• 焦桐：枯桐树，象征未被赏识的才华。
• 投珠恨：投掷珍珠的遗憾，象征机缘的错失。

诗词背景：

作者介绍：叶昌炽，清代诗人，生于书香世家，通晓诗词和书法，作品多涉及隐士生活和自然景观，风格清新自然。

创作背景：此诗写于清代，正值当时文人对隐逸生活的追求，表达了对大隐士生活的向往与对世事的感叹。

诗歌鉴赏：

整首诗充满了对隐士生活的向往与对过往岁月的追忆。开篇以“青桂连蜷，一袈裟地”描绘出自然与宗教的融合，表明诗人对佛教文化的敬仰和对自然的热爱。随后“白毫弹指非非，梦亦成尘”则传达出一种对虚幻与现实的思考，似乎在感叹人生的无常。

“赢得后来好事，一图分作两家春”这一句，隐含着对美好事物的珍惜与对时光流逝的无奈。接下来的“今犹昔从来大隐，都住金门”则强调了隐士的理想与现实的对比，表现出一种淡泊名利的态度。

诗的后半部分，诗人通过“苦叹焦桐未遇”表达了对自身才华未被赏识的惋惜，流露出一种孤独感和对外界的渴望。而“投珠恨，转成佳话，翻尽陈因”则让人感受到诗人对命运的感慨，转化为美好的故事，虽有遗憾，但仍有希冀。

诗词解析：

逐句解析：

1. 青桂连蜷：青色的桂树缠绕在一起，象征自然的生机与美丽。
2. 一袈裟地：袈裟覆盖的土地，暗示佛教文化的渗透。
3. 白毫弹指非非：佛教智慧的轻松触碰，表达人生的虚无。
4. 梦亦成尘：梦境化为尘埃，暗示现实的无常。
5. 赢得后来好事：获得了美好的事物，却又分离。
6. 一图分作两家春：美好事物被分割，暗示人际关系的复杂。
7. 今犹昔从来大隐：隐士的生活自古以来未变。
8. 都住金门：隐士的理想居所，象征高洁。
9. 此日停云群从：今天云彩停歇，诗人感受到了聚集的气氛。
10. 论休承才调：讨论才华与风采，显现出对才华的重视。
11. 数道君身：细数众人的风采。
12. 祖庭爱士：对士人的喜爱，暗示对文化的追求。
13. 泃濡欲湿枯鳞：水润鱼鳞，象征对生命的滋润。
14. 苦叹焦桐未遇：对自身才华未被认可的遗憾。
15. 殷勤为拂爨余痕：热情地清理灶台上的痕迹，象征对生活的用心。
16. 投珠恨，转成佳话：遗憾变成了美好的故事，表达人生的哲理。

修辞手法：

• 比喻：如“青桂连蜷”比喻自然的景象。
• 对仗：如“白毫弹指非非”与“梦亦成尘”形成对比。
• 拟人：如“苦叹焦桐未遇”，赋予桐树情感。

主题思想：

诗歌通过对隐士生活的描绘，表达了对理想生活的向往，同时也流露出对现实的无奈与感慨。全诗情感细腻，意象丰富，展现了诗人对人生的深刻思考。

意象分析：

• 青桂：象征高洁与自然的和谐。
• 袈裟：代表佛教文化与精神追求。
• 金门：隐逸生活的理想地。
• 焦桐：象征被忽视的才华与无奈。
• 泃水：象征滋润生命的愿望。

互动学习：

诗词测试：

1. 诗中“青桂连蜷”主要描绘了什么？

   • A. 自然景象
   • B. 人物故事
   • C. 历史事件
   • D. 忧愁心情

2. 诗中提到的“金门”象征什么？

   • A. 财富
   • B. 隐逸生活
   • C. 名利
   • D. 失败

3. 诗中“苦叹焦桐未遇”表达了什么情感？

   • A. 失落
   • B. 喜悦
   • C. 愤怒
   • D. 满足

答案：

1. A
2. B
3. A

诗词比较与延伸：

相关作品推荐：

• 《登高》 - 杜甫
• 《春江花月夜》 - 张若虚

诗词对比：

• 杜甫《登高》：同样描绘了对人生的感慨与对现实的思考。
• 张若虚《春江花月夜》：以自然景象表达情感，与叶昌炽的隐逸主题相呼应。

参考资料：

• 《清代诗词研究》
• 《中国古典诗词鉴赏》
• 《叶昌炽及其诗歌》