《寄赠天台石桥京行人》

原文展示:

寄赠天台石桥京行人
作者: 李吕 〔宋代〕

无心曾看石桥去，有耳曾听石桥水。
俗尘未尽难重留，饭麻才竟归心起。
自从一别五春风，梦绕桥庵古复东。
雀噪亭前听茶鼓，蛇蟠砌外护瓜丛。
更忆依人两乌鹊，朝朝飞下映真阁。
树鹅土菌恣登盘，林麓素无虫兽恶。
江湖迢递皆畏途，谁知世上有华胥。
五百开士去虽久，犹余一老能清癯。
几年肋背不着席，栋宇增新间金碧。
风月忽寄盈尺书，约我重来共晨夕。
恨不速驾鸺鹠皮，屈伸臂项款山扉。
相逢定作解垢衣，水边石上同茹芝。

白话文翻译：

我曾无心去看那石桥，也曾有耳听到石桥的流水声。
世俗的尘事尚未了结，吃完饭麻烦才让我心头又起。
自从分别已经五个春天，梦中常常绕着桥边古寺往东飞。
雀鸟在亭前啁啾，听茶鼓声，蛇蜿蜒在石阶外护着瓜丛。
更记得依偎在一起的那对乌鹊，天天飞下来映照真阁。
树下长满土菌，任其生长，山林的麓地素净无虫兽的骚扰。
江湖路途遥远我都害怕，谁知道世上还有华胥梦？
五百位贤士虽然早已离去，仍有一位老人能保持清瘦。
几年未曾在席上坐，栋宇间新添了金碧辉煌。
忽然风月间寄来一尺书，约我重游共度晨夕。
恨不能早早驾驭鸺鹠的皮，屈伸手臂推开山门。
相逢时定要洗去世俗的污垢，水边石上共品灵芝。

注释:

• 石桥：指代诗人对自然景色的向往与记忆。
• 俗尘：指世俗的纷扰与烦恼。
• 华胥：出自《庄子》，意为梦境中的美好世界。
• 鸺鹠：一种鸟，古代文人常用来象征快速、自由的出行。
• 真阁：指代某种理想化的境界。

诗词背景:

作者介绍：李吕是宋代的诗人，以其清新自然的诗风著称。他的作品多描绘自然景物和人际关系，充满了生活的哲理和细腻的情感。

创作背景：这首诗写于送别友人之际，表达了诗人对自然的热爱和对人情的眷恋，同时也反映了他对世俗生活的思考。

诗歌鉴赏：

整首诗通过细腻的描绘和真挚的情感，展现了诗人对石桥的怀念，以及对世俗生活的逃避与渴望。诗中多次提到自然景物，如“雀噪亭前”“蛇蟠砌外”等，展现了诗人与自然的和谐关系。诗人在回忆往昔的同时，对未来的重聚寄予了美好的期盼，表达了人与人之间深厚的情谊和对理想生活的向往。特别是“恨不速驾鸺鹠皮”一句，更是传达出一种急切的心情，渴望尽快回到那份宁静而美好的生活中去。整首诗情感真挚，意象丰富，令人心生向往。

诗词解析：

• 逐句解析：

  1. 无心曾看石桥去，有耳曾听石桥水：暗示对往昔的随意回忆与内心的怀念。
  2. 俗尘未尽难重留，饭麻才竟归心起：表现对世俗事务的无奈与对归心的渴望。
  3. 自从一别五春风，梦绕桥庵古复东：体现了时间的流逝与对过去的怀念。
  4. 雀噪亭前听茶鼓，蛇蟠砌外护瓜丛：描绘了自然景色与生活的细节，生动形象。
  5. 更忆依人两乌鹊，朝朝飞下映真阁：表达人与人之间的情感羁绊。
  6. 树鹅土菌恣登盘，林麓素无虫兽恶：传达出对自然环境的赞美与向往。
  7. 江湖迢递皆畏途，谁知世上有华胥：表达对世俗生活的逃避与理想世界的向往。
  8. 五百开士去虽久，犹余一老能清癯：强调时间的流逝与生命的坚韧。
  9. 几年肋背不着席，栋宇增新间金碧：描绘生活的变化与对物质的反思。
  10. 风月忽寄盈尺书，约我重来共晨夕：表达对友人的思念与再相聚的期望。
  11. 恨不速驾鸺鹠皮，屈伸臂项款山扉：表现急切的心情与对理想生活的渴望。
  12. 相逢定作解垢衣，水边石上同茹芝：描绘人与自然的和谐共生。

• 修辞手法：

  • 比喻：用“鸺鹠皮”表示希望快速回归理想生活的愿望。
  • 拟人：自然景物如雀鸟、蛇等被赋予情感，增强生动性。
  • 对仗：诗中多处对仗工整，增强了韵律感。

• 主题思想：诗歌表现了对自然的热爱、对友人的思念以及对理想生活的向往，情感真挚而深刻。

意象分析：

• 石桥：象征着人与自然的联系与记忆。
• 雀鸟：象征着自由与快乐。
• 华胥：象征理想生活的美好与向往。
• 水边石上：象征人与自然和谐共生的理想状态。

互动学习：

诗词测试：

1. 诗中提到的“石桥”象征什么？

   • A. 友谊
   • B. 自然
   • C. 理想生活
   • D. 以上皆是

2. “恨不速驾鸺鹠皮”表达了诗人什么样的情感？

   • A. 急切想要离去
   • B. 渴望回归自然
   • C. 对世俗生活的厌倦
   • D. 以上皆是

答案：

1. D
2. D

诗词比较与延伸：

相关作品推荐：

• 《静夜思》 李白
• 《山中问答》 王维

诗词对比：

• 李白的《静夜思》与李吕的这首诗，均表达了对故乡的思念与对理想生活的追求，但李白更多地表达了孤独与思乡情，而李吕则在怀念的同时带有对人与自然和谐的向往。

参考资料：

• 《宋代诗人李吕研究》
• 《古诗词鉴赏与解析》