《八归 未央宫瓦研》

时间: 2025-01-06 14:15:17

延英秘殿,香姜穹阁,风雨几堕残瓦。

圜当玉致麒麟截,更认尺围馀六,血黫苔赭。

八十一门埋落照,剩断砾、供人怜把。

检一卷、丽赋西京,愁绝夜窗写。

漫说榱兰柱杏,当年绀碧,掩冉金凤铜马。

式翻宣德,圆绦约布,伪赝谁还知者。

辨长生款识,邈篆悬针鼓文亚。

曾知否、灵山龙首,土色烟凝,疏时和黛麝。

意思解释

诗词名称: 八归 未央宫瓦研

作者: 姚燮 〔清代〕
类型: 古诗词


原文展示:

延英秘殿,香姜穹阁,风雨几堕残瓦。
圜当玉致麒麟截,更认尺围馀六,血黫苔赭。
八十一门埋落照,剩断砾供人怜把。
检一卷丽赋西京,愁绝夜窗写。
漫说榱兰柱杏,当年绀碧,掩冉金凤铜马。
式翻宣德,圆绦约布,伪赝谁还知者。
辨长生款识,邈篆悬针鼓文亚。
曾知否灵山龙首,土色烟凝,疏时和黛麝。


白话文翻译:

在延英秘殿中,香姜穹阁矗立,经历风雨的洗礼,残破的瓦片已经掉落了几片。
圆形的玉雕精致如麒麟,周围的尺幅也只剩下六寸,地面上满是血色的青苔。
八十一扇门下埋藏着落日的余晖,剩下的断瓦残石让人怜惜。
我翻检一卷描写西京的美丽诗篇,愁苦的心情在夜窗下挥洒而成。
无谓地说起那榱兰柱、杏花,往昔的绀碧如烟,掩映着金凤和铜马。
翻看宣德年间的文物,圆形的绦带和布料,伪造的东西还有谁能辨识呢?
我在长生款识中辨认,古篆字形悬挂着针鼓文的痕迹。
曾几何时,你是否知道灵山的龙头,土色的烟雾凝聚,疏离的时光中和着黛色的麝香。


注释:

字词注释:

  1. 延英秘殿:指隐秘的殿堂,可能是某种象征。
  2. 香姜穹阁:香姜指香料,穹阁指屋顶,象征华丽的建筑。
  3. 圜当玉致:精致的玉器,形状圆满。
  4. 血黫苔赭:青苔的颜色,带有血色的感觉。

典故解析:

  • 西京:指古代的长安,著名的文化中心。
  • 宣德:明代宣德皇帝的年号,指代那一时期的文物。

诗词背景:

作者介绍:
姚燮,清代诗人,擅长工笔细描,意象丰富,作品常蕴含深刻的历史和文化思考。

创作背景:
该诗创作于清代,反映了对历史遗迹的感慨和对文化传承的思考,表达了诗人对曾经繁华的追忆和对现状的忧虑。


诗歌鉴赏:

这首《八归 未央宫瓦研》通过丰富的意象和细腻的描写,勾勒出一幅历史遗迹的画面。诗人开篇便设置了一个神秘的场景,延英秘殿和香姜穹阁不仅是物理空间的描绘,更是历史文化的象征。诗中提到“风雨几堕残瓦”,不仅表现了时间的流逝,也暗示了文化遗产的易损和脆弱。

接下来的描写中,诗人使用了“八十一门埋落照”的意象,显示出这些门背后的故事和历史的沉淀,仿佛在呼唤人们去铭记过去的辉煌。而“愁绝夜窗写”则进一步表现出诗人内心的孤独与忧伤,似乎在思索历史的遗忘与文化的断裂。

整首诗在意象的运用上极为丰富,既有对物质的细腻描写,也有对精神的深刻反思。诗人通过对历史文物的考究与思考,展现出一种对文化传承的忧虑和对美好往昔的怀念。在当代,面对快速变化的世界,这种对历史与文化的关注尤为重要。


诗词解析:

逐句解析:

  1. 延英秘殿,香姜穹阁:描绘一个神秘而华丽的殿堂。
  2. 风雨几堕残瓦:反映了时间的流逝,历史的破碎。
  3. 圜当玉致麒麟截:形容玉器的精致,暗含文化的传承。
  4. 八十一门埋落照:象征着历史的沉淀和遗忘。
  5. 检一卷丽赋西京:翻阅古诗,感慨往昔。

修辞手法:

  • 对比:通过对比历史的辉煌与现状的破败,增强了诗歌的情感。
  • 拟人:将历史和文化赋予情感,增加了诗歌的深度。

主题思想: 整首诗通过对历史遗迹的描绘,表现出对文化传承的忧虑与对美好往昔的怀念,揭示了时间的无情与历史的沉重。


意象分析:

意象词汇:

  1. 延英秘殿:象征隐秘的历史与文化。
  2. 香姜穹阁:华美的建筑,代表着繁华的文化。
  3. 残瓦:时间的痕迹,象征历史的逝去。
  4. 金凤铜马:象征着古代的辉煌与荣耀。

互动学习:

诗词测试:

  1. 选择题:诗中提到的“八十一门”象征什么?

    • A. 文化的传承
    • B. 历史的遗忘
    • C. 诗人的孤独
    • D. 物质的繁荣
  2. 填空题:诗中提到的“愁绝夜窗写”表现了诗人的__情感。

  3. 判断题:诗人对历史文化的态度是积极乐观的。(对/错)

答案:

  1. B
  2. 孤独与忧伤

诗词比较与延伸:

相关作品推荐:

  • 李白《庐山谣》
  • 杜甫《春望》

诗词对比:
比较姚燮的《八归 未央宫瓦研》和李白的《庐山谣》,两者都表现了对历史与自然的深刻思考,但姚燮更侧重于文化遗产的忧虑,而李白则更多地抒发个人情感与自然的壮丽。


参考资料:

推荐书目:

  • 《清代诗人研究》
  • 《中国古代诗词鉴赏》
  • 《文化传承与历史记忆》

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