《答陆务观佛祖道院之戏》

原文展示:

老禅分得破丛林，薄供微斋也不曾。道院敕差权院事，筠庵身是住庵僧。人间赤日方如火，松下清风独似冰。别有暮春沂水在，为君一滴洒千灯。

白话文翻译：

老禅师在深山中得到了开悟，薄薄的供奉和清淡的斋饭也未曾缺少。道院的敕令让我担任权院事，而我在筠庵中是个住持的僧人。人间的烈日就像火焰一样炽热，唯有松下的清风如同冰冷的水。还有那暮春的沂水，想为你洒下千灯一滴。

注释：

• 老禅：指老练的禅师。
• 破丛林：开悟，打破心中的迷雾。
• 薄供微斋：指供奉和饮食都很简单。
• 道院：道教的庙宇。
• 敕差：命令、委任。
• 权院事：临时负责院务的事。
• 筠庵：竹子做的庵，指的是寺庙或道场。
• 赤日：烈日，炎热的太阳。
• 松下清风：松树下的凉风。
• 暮春沂水：指春末的沂水，象征宁静的美好。

诗词背景：

作者介绍：

杨万里（1127年－1206年），字廷秀，号诚斋，江西婺源人，南宋著名诗人、散文家。他的诗歌以清新自然、情感真挚著称，常常表现对自然景观的细腻观察和对人生的思考。

创作背景：

这首诗写于杨万里在道院担任职务期间，反映了他对佛教和道教的理解与思考。诗中结合个人的修行体悟与自然景色，表达了他对于生活的感悟与对精神世界的追求。

诗歌鉴赏：

这首诗通过描写自然景象与个人境遇，展示了杨万里内心的宁静与清明。诗的前两句可以看作对人生的哲学思考，强调了内心的开悟与物质的简朴。老禅师的智慧与生活的淡泊相呼应，暗示了修行之路不仅仅是外在环境的选择，更是内心的修炼。接着，诗人通过对比“人间赤日”和“松下清风”，展现了外界的炎热与内心的清凉之间的对立，传达出一种超脱世俗、寻求内心安宁的情怀。而最后两句则以“暮春沂水”作为意象，象征着生命的流逝与精神的升华，表达出对友人的深情厚谊与祝福。整体而言，诗歌展现了对自我修行的思考和对生活哲理的追求，充满了禅意与人情。

诗词解析：

逐句解析：

• 老禅分得破丛林：老禅师获得了开悟，摆脱了迷雾。
• 薄供微斋也不曾：生活虽然简单，但并未缺少精神的滋养。
• 道院敕差权院事：他被委任为道院的临时负责人。
• 筠庵身是住庵僧：他在筠庵中是个住持的僧人，表明身份。
• 人间赤日方如火：世间的烈日如同火焰，象征外界的烦扰。
• 松下清风独似冰：松树下的清风给人带来凉意，形成鲜明对比。
• 别有暮春沂水在：提到春末的沂水，象征着宁静与美好。
• 为君一滴洒千灯：愿意为朋友献出心意，象征祝福。

修辞手法：

• 对比：通过“赤日”与“清风”的对比，强调内外环境的不同。
• 比喻：将“赤日”比作火焰，形象生动。
• 意象：通过“暮春沂水”传达生命的流逝与祝福的意图。

主题思想：

这首诗的中心思想在于追求内心的宁静与超脱，通过对自然的描写和个人修行的反思，表达了对精神生活的向往与对友人深情的祝福。

意象分析：

意象词汇：

• 赤日：象征世俗的纷扰与烦恼。
• 清风：代表内心的安宁与舒适。
• 暮春沂水：象征生命的流逝与情感的寄托。

互动学习：

诗词测试：

1. 杨万里是哪个朝代的诗人？ A. 唐代
   B. 宋代
   C. 明代
   D. 清代

2. 诗中“赤日”象征什么？ A. 安宁
   B. 迷惑
   C. 烦扰
   D. 祝福

3. 诗的最后一句表达了什么情感？ A. 愤怒
   B. 祝福
   C. 哀伤
   D. 喜悦

答案：

1. B
2. C
3. B

诗词比较与延伸：

相关作品推荐：

• 《庐山谣》（李白）
• 《春夜喜雨》（杜甫）

诗词对比：

• 《庐山谣》与《答陆务观佛祖道院之戏》在自然描写上都有独特的风格，但前者更倾向于壮丽的景色，后者则注重内心的修行与宁静的追求。

参考资料：

• 《杨万里诗文集》
• 《宋代诗人研究》