《赠黄道士思成祈雨感应》

原文展示:

赠黄道士思成祈雨感应
——姚勉〔宋代〕

丁巳孟秋春戊午，不雨三时嗟旱苦。
低田高垅皆黄埃，佳种几成不入土。
富家仓廪铁灌锁，民腹为雷泪为雨。
更迟十日天不问，血肉磨牙总豺虎。
悬官祈祷聊具文，饥声嗷嗷恬不闻。
山中道士睡不着，鞭龙起电驱风云。
天瓢点滴翻骏马，一日甘霖遍天下。
尽将昨夜赤千里，化作今朝青四野。
农家笑语无愁声，指日可望天太平。
熙朝真主圣且明，汉雨不待宏羊烹。
或言天民天自恤，或夸调燮有新术。
山中道士不言功，饱饭熟睡听松风。

白话文翻译：

在丁巳年孟秋和春戊午之时，已经有三个月没有下雨，真让人感到干旱的痛苦。低洼的田地和高高的垄上都弥漫着黄土，优良的种子几乎无法入土。富人家里的仓库锁得铁一样紧，老百姓的肚子却像雷声一样饥饿，泪水如雨。若再耽搁十天，天公不理，吃人的豺狼便会在磨牙。虽然官府悬赏祈祷的文书已经具备，但饥饿的呼声依然无人问津。山中的道士睡不着，鞭打着龙，驱赶着风云。天上的雨点如同翻腾的骏马，一天的甘霖便洒遍天下。将昨夜的赤色化作今朝的青绿，农家里笑语盈盈，无忧无虑，期待着天的太平。熙朝的真主圣明，汉地的雨水不必等到众羊被宰。有人说天会怜悯百姓，也有人夸口说调和气候有新法子。山中的道士不言功绩，只是饱餐之后熟睡，听着松风声。

注释:

• 丁巳、戊午：干支纪年法中的年份。
• 低田高垅：指地势低洼的田地和高高的垄。
• 铁灌锁：形容富人家粮仓的紧锁，表示粮食的匮乏。
• 饥声嗷嗷：形容饥饿的呼声，表达民众的苦难。
• 鞭龙起电：道士以鞭打龙形象来召唤雨云，驱散干旱。
• 甘霖：指滋润的雨水。
• 熙朝真主：指当时的统治者，有治理之意。

诗词背景:

作者介绍：姚勉，宋代诗人，其诗风清新，常以民生疾苦为题材，关注社会现实，表现出对人民生活的关心。

创作背景：此诗写于宋代，正值干旱之年，农民面临严重的自然灾害，社会动荡，诗人以道士祈雨为切入点，反映了人民对雨水的渴望和生存的艰辛，表达了对自然和社会的深刻思考。

诗歌鉴赏：

这首诗以祈雨为主线，描绘了干旱给农民带来的苦难以及道士的祈祷仪式，展现了诗人对人民生活的同情与关注。开头两句用“丁巳孟秋春戊午”交代了时空背景，紧接着通过“低田高垅皆黄埃”描述了干旱造成的严重后果。接着描绘了富人锁仓、民众饥饿的对比，生动地反映了社会的不平等和人们的苦痛。

在中间部分，山中道士的形象跃然纸上，诗人通过道士的行为表现出一种对自然力量的尊重和希望。最后几句描绘了甘霖降临后的美好景象，农民欢声笑语，期待着安定的生活。整首诗在悲苦与希望之间游走，通过对比的手法，深刻反映了社会现实与人们的心理状态，表现了诗人对民生的深切关怀。

诗词解析：

逐句解析：

• “丁巳孟秋春戊午”：交代时空背景，表现干旱持续的时间。
• “不雨三时嗟旱苦”：直接表述干旱的严重性。
• “低田高垅皆黄埃”：形象化的描绘干旱的影响。
• “富家仓廪铁灌锁”：对比富人和穷人的生活境遇，揭示社会不公。
• “饥声嗷嗷恬不闻”：反映社会对民众痛苦的漠视。
• “山中道士睡不着”：道士的焦虑与责任感。
• “一日甘霖遍天下”：寓意希望与转机。
• “农家笑语无愁声”：展现人们对未来的期盼。

修辞手法：

• 对比：诗中通过富人与穷人的对比，突显社会的不公。
• 拟人：将天象与人类情感相结合，表现诗人的情感。
• 比喻：如“天瓢点滴翻骏马”，形象生动。

主题思想： 这首诗通过对干旱、民生的描写，表达了对人民苦难的同情与对自然和谐的渴望，反映了诗人对社会现状的思考和对未来的希望。

意象分析：

意象词汇：

• 雨：象征着希望与生机。
• 道士：代表着人们对自然力量的尊重与依赖。

互动学习：

诗词测试：

1. 诗中提到的“山中道士”主要做什么？ A) 祈雨
   B) 魂魄
   C) 讲学
   答案：A) 祈雨

2. 诗中所描绘的农民的状况是怎样的？ A) 富裕
   B) 饥饿
   C) 安逸
   答案：B) 饥饿

3. “甘霖”在诗中象征什么？ A) 绝望
   B) 希望
   C) 失落
   答案：B) 希望

诗词比较与延伸：

相关作品推荐：

• 杜甫《春望》
• 白居易《赋得古原草送别》

诗词对比：

• 杜甫的《春望》同样关注民生，描绘战乱对人民的影响，表达了诗人对国家和人民前途的担忧与期望。
• 白居易的《赋得古原草送别》则通过自然景象反映人生的无常，展现了诗人对生命的深刻思考。

参考资料：

• 《宋诗三百首》
• 《古诗鉴赏辞典》
• 《中国古代诗词选》