《和黄门卢监望秦始皇陵》

原文展示

秦帝始求仙，骊山何遽卜。
中年既无效，兹地所宜复。
徒役如雷奔，珍怪亦云蓄。
黔首无寄命，赭衣相追逐。
人怨神亦怒，身死宗遂覆。
土崩失天下，龙斗入函谷。
国为项籍屠，君同华元戮。
始掘既由楚，终焚乃因牧。
上宰议扬贤，中阿感桓速。
一闻过秦论，载怀空杼轴。

白话文翻译

秦始皇求仙之术，但为何偏偏选择骊山？他在中年时已无所成就，现在这里适合再次来寻求。劳役如雷奔涌，珍稀之物也在这里聚集。百姓无依无靠，赤衣人相互追逐。人们怨恨神灵，身死之后宗族也随之覆灭。土地崩裂，天下失去，龙斗入函谷关。国家被项羽屠戮，君王与华元同样遭受屠戮。最初发掘之事源于楚国，最终焚烧则因牧羊之事。宰相讨论提拔贤才，中阿对桓公感到惋惜。听闻关于秦的故事，心中感慨空无一物。

注释

• 骊山：指位于陕西省的骊山，是秦始皇的陵墓所在地。
• 徒役：指劳役，指无偿的劳动。
• 黔首：指百姓，尤其是指贫苦的百姓。
• 赭衣：指穿着赭色衣服的人，古代通常指官吏或士兵。
• 土崩失天下：形容国家的崩溃与动乱。
• 龙斗入函谷：指历史上著名的战争和冲突，象征着混乱和斗争。

诗词背景

作者介绍：张九龄，字子容，唐代著名政治家和诗人，曾任宰相。其诗风清新典雅，尤其擅长五言律诗。
创作背景：此诗写于唐代，正值国家动荡、民生困苦的时期，诗人在诗中反映了对历史的思考与对当时政治的关切。

诗歌鉴赏

这首诗以秦始皇求仙的故事为引子，反映了对历史的深刻思考。张九龄通过对历史事件的回顾，揭示了暴政的后果与民众的苦难。他描绘了一个求仙者的孤独与无奈，表现出对权力的冷酷与对生命的无情。诗中“人怨神亦怒”的句子，传达了对神明的不满与对统治者的控诉，体现了人民对不公命运的愤怒和无助。历史的轮回与人性的悲哀在诗中交相辉映，令人深思。

诗词解析

• 逐句解析：

  • 第一、二句揭示了秦始皇寻求长生的欲望与选择骊山的荒唐。
  • 第三、四句描绘了为此而劳作的百姓的痛苦与无助。
  • 第五、六句则表达了人们对统治者的怨恨与国家覆灭的悲惨景象。
  • 后面的句子通过历史的回顾，展示了权力交替与民众命运之间的关系。

• 修辞手法：

  • 诗中运用了对比与反讽的手法，通过对秦始皇与百姓的不同命运形成鲜明对比，突出了主题。
  • 比喻“土崩失天下”形象地表现了国家动乱的景象。

• 主题思想：诗歌探讨了权力与责任的关系，揭示了专制统治带来的悲剧，表达了对历史教训的反思。

意象分析

• 骊山：象征着权力与死亡的结合。
• 雷奔：象征着劳役与无情的命运。
• 龙斗：象征着混乱与斗争，是国家动荡的体现。

互动学习

诗词测试：

1. 秦始皇为何选择骊山作为求仙之地？

   • A. 这里环境优美
   • B. 这里有许多珍贵物品
   • C. 这里是他出生地
   • D. 这里是名山

2. 诗中提到“黔首”指的是谁？

   • A. 官员
   • B. 贵族
   • C. 百姓
   • D. 战士

答案：

1. B
2. C

诗词比较与延伸

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诗词对比： 与李白的《庐山谣》对比，两者同样表现了对历史的深刻思考，但张九龄的诗更显沉重与悲凉，而李白的诗则多了一份豪情与对自然的向往。

参考资料

• 《唐诗三百首》
• 《诗经解读》
• 《唐代文学史》