《还山》

原文展示

还山 张继先 〔宋代〕

长年京国甚羁囚，丘壑归来始自由。 流水有声如共语，闲云无迹可同游。 猿依松影看丹灶，鹤与芦花入钓舟。 如此栖迟良不恶，红尘何事辱鸣驺。

白话文翻译

长久以来在京城的生活如同被囚禁，直到回到山林才感到真正的自由。 流水潺潺仿佛在和我说话，悠闲的云朵没有痕迹，却可以一同游荡。 猿猴依偎在松树的影子下看着炼丹的炉灶，鹤鸟与芦花一同进入我的钓鱼船。 在这样的地方居住真是不错，尘世间的纷扰又何必去理会那些喧嚣的马车声。

注释

• 羁囚：比喻在京城的生活如同被囚禁。
• 丘壑：指山林。
• 流水有声如共语：流水发出声音，仿佛在与人交谈。
• 闲云无迹可同游：悠闲的云朵没有固定的形状，却可以与人一同游荡。
• 猿依松影看丹灶：猿猴依偎在松树的影子下，看着炼丹的炉灶。
• 鹤与芦花入钓舟：鹤鸟与芦花一同进入钓鱼的小船。
• 栖迟：居住，停留。
• 红尘：指尘世间，世俗。
• 鸣驺：指马车发出的声音，代指尘世的喧嚣。

诗词背景

作者介绍： 张继先（1092-1147），字子厚，号铁冠道人，宋代著名道士、诗人。他的诗作多表现道教思想和对自然山水的向往，风格清新脱俗。

创作背景： 这首诗是张继先在长期居住京城后，回到山林时所作。诗中表达了对自由生活的向往和对尘世纷扰的厌倦。

诗歌鉴赏

这首诗通过对比京城生活的束缚和山林生活的自由，表达了诗人对自然和宁静生活的渴望。诗中运用了丰富的自然意象，如流水、闲云、猿猴、鹤鸟等，营造出一种超脱尘世的意境。流水有声如共语，闲云无迹可同游，这些拟人化的描写增强了诗的生动性和感染力。猿依松影看丹灶，鹤与芦花入钓舟，这些细节描写不仅展现了山林的宁静美，也反映了诗人内心的宁静与超脱。最后两句“如此栖迟良不恶，红尘何事辱鸣驺”，直接表达了对尘世纷扰的厌倦和对山林生活的满足。

诗词解析

逐句解析：

1. 长年京国甚羁囚：长期在京城的生活如同被囚禁，表达了诗人对束缚的不满。
2. 丘壑归来始自由：回到山林才感到真正的自由，对比京城与山林的不同生活状态。
3. 流水有声如共语：流水发出声音，仿佛在与人交谈，拟人化的描写增强了诗的生动性。
4. 闲云无迹可同游：悠闲的云朵没有固定的形状，却可以与人一同游荡，表达了诗人对自由的向往。
5. 猿依松影看丹灶：猿猴依偎在松树的影子下，看着炼丹的炉灶，细节描写展现了山林的宁静美。
6. 鹤与芦花入钓舟：鹤鸟与芦花一同进入钓鱼的小船，进一步强化了山林的宁静与诗人的超脱。
7. 如此栖迟良不恶：在这样的地方居住真是不错，直接表达了对山林生活的满足。
8. 红尘何事辱鸣驺：尘世间的纷扰又何必去理会那些喧嚣的马车声，表达了对尘世纷扰的厌倦。

修辞手法：

• 拟人：流水有声如共语，闲云无迹可同游，赋予自然景物以人的情感和行为。
• 对比：京城与山林的对比，突出了山林生活的自由与宁静。
• 象征：猿猴、鹤鸟等自然意象象征着超脱和宁静。

主题思想： 诗歌通过对比京城与山林的生活，表达了诗人对自由和宁静生活的向往，以及对尘世纷扰的厌倦。

意象分析

意象词汇：

• 流水：象征着自由和流动。
• 闲云：象征着超脱和宁静。
• 猿猴：象征着自然和野性。
• 鹤鸟：象征着长寿和超脱。
• 芦花：象征着宁静和淡泊。

互动学习

诗词测试：

1. 诗中“流水有声如共语”运用了什么修辞手法？ A. 比喻 B. 拟人 C. 对仗 D. 排比

2. 诗中“红尘何事辱鸣驺”表达了诗人怎样的情感？ A. 对尘世的向往 B. 对尘世的厌倦 C. 对尘世的无奈 D. 对尘世的好奇

3. 诗中“猿依松影看丹灶”中的“丹灶”指的是什么？ A. 炼丹的炉灶 B. 做饭的炉灶 C. 取暖的炉灶 D. 炼金的炉灶

答案：

1. B
2. B
3. A

诗词比较与延伸

相关作品推荐：

• 王维的《山居秋暝》：表达了诗人对山林生活的向往和对尘世的厌倦。
• 陶渊明的《归园田居》：表达了诗人对田园生活的向往和对官场生活的厌倦。

诗词对比：

• 张继先的《还山》与王维的《山居秋暝》都表达了诗人对自然和宁静生活的向往，但张继先的诗更多地表现了对尘世纷扰的厌倦，而王维的诗则更多地表现了对自然美的赞美。

参考资料

推荐书目：

• 《宋诗选注》：收录了张继先的诗作，并提供了详细的注释和鉴赏。
• 《王维诗选》：收录了王维的诗作，可以与张继先的诗作进行对比阅读。
• 《陶渊明诗选》：收录了陶渊明的诗作，可以与张继先的诗作进行对比阅读。