《赠会稽道士》

原文展示:

赠会稽道士
晏殊

藐姑容化三阴馆，
句漏砂封六乙泥。
五练夜穷青玉枕，
七明晨采碧云梯。
冠霞高把浮丘袂，
握体深藏鬼谷奚。
知有山西驻龄药，
何妨相赠一刀圭。

白话文翻译：

赠送给会稽的道士：
姑姑的化身在三阴的洞府，
时光如砂漏般封住了六甲的泥土。
五练的夜晚困倦在青玉的枕头上，
七明的清晨采摘着碧云的梯子。
高冠霞披着飘逸的袂，
握住身体深藏于鬼谷的秘密。
知道山西有驻龄的药，
为何不送你一块刀圭？

注释:

• 藐：微小，轻视。
• 姑容：姑姑的化身。
• 三阴馆：道教的修行之地。
• 句漏：一种计时器。
• 六乙泥：指六甲，即天干地支中的“乙”。
• 五练：指道教的五种修炼。
• 青玉枕：用青玉制成的枕头，象征高贵。
• 七明：指七种光明，可能与道教的光明法术有关。
• 浮丘：传说中的神仙居所。
• 鬼谷：指鬼谷子，古代道家思想家。
• 驻龄药：长生不老的药物。
• 刀圭：古代的一种工具，这里引申为赠予的象征。

诗词背景:

• 作者介绍：晏殊（991-1055），字叔原，号幼安，北宋著名词人和诗人。他在文学上有着卓越的成就，尤其以词作闻名，风格婉约、清新。
• 创作背景：此诗写于宋代，反映了作者对道教文化的向往与尊重，也表达了对道士的敬意与友谊。

诗歌鉴赏：

晏殊的《赠会稽道士》在整体结构上呈现出一种典雅而清幽的气息。诗中借用道教的意象，表现了作者对道士的赞美与敬仰，同时也表达了对修道生活的向往。开篇以“藐姑容化三阴馆”引入，展现了道士的修行之地，营造出一种神秘的氛围。接着，诗人描述了时间的流逝与修行的艰辛，通过“句漏砂封六乙泥”展现了道士在时光中沉淀的境界。

在意象的运用上，诗人通过青玉枕、碧云梯等富有诗意的词汇，描绘了道士的修炼环境与内心世界，体现出一种超然物外的心性。而“知有山西驻龄药，何妨相赠一刀圭”则是诗的高潮，表达了诗人对长生不老的渴望，以及愿意与道士分享这一珍贵的药物的情感。这种情感不仅体现了人际间的友谊，也反映出对生命的思考与探索。全诗流畅自然，意境深远，展现了晏殊高超的诗歌技巧和对道教文化的深刻理解。

诗词解析:

• 逐句解析：

  1. “藐姑容化三阴馆”：称道士为姑姑的化身，三阴馆是道教的修行场所。
  2. “句漏砂封六乙泥”：比喻时间的流逝，如砂漏般封住了尘世的泥土。
  3. “五练夜穷青玉枕”：描绘道士的夜晚修炼，青玉枕象征着高洁的思想。
  4. “七明晨采碧云梯”：清晨修炼时，象征着光明和希望。
  5. “冠霞高把浮丘袂”：道士头戴霞光，衣袂飘逸，体现出仙气。
  6. “握体深藏鬼谷奚”：隐喻道士的深厚修为与智慧。
  7. “知有山西驻龄药”：提及长生不老的药物，象征着对生命的探索。
  8. “何妨相赠一刀圭”：表现出送药的愿望，体现深厚的友谊。

• 修辞手法：诗中运用了比喻、对仗等修辞手法，如“冠霞高把浮丘袂”，通过对仗增强了诗的音乐感和节奏感，展现了诗人的艺术才华。

• 主题思想：整首诗表现了作者对道教的尊重与向往，通过道士的形象探讨了人与自然、人与生命的关系，反映出一种追求长生与内心平和的理想。

意象分析:

• 重要意象：
  • 姑容：道教文化中的女性神灵象征，体现出道教的温柔与包容。
  • 青玉枕：象征高洁与智慧。
  • 鬼谷：道家思想的象征，代表深邃的哲理。
  • 驻龄药：长生不老的追求，象征人类对生命的探索。

互动学习:

• 诗词测试：
  1. 诗中提到的“驻龄药”主要象征什么？
     • A. 财富
     • B. 长生不老
     • C. 战争
     • D. 爱情
  2. “冠霞高把浮丘袂”的意象主要表现了什么？
     • A. 诗人的心情
     • B. 道士的形象
     • C. 自然景色
     • D. 战斗场面

答案：

1. B
2. B

诗词比较与延伸:

• 相关作品推荐：

  • 李白的《蜀道难》
  • 王维的《送元二使安西》

• 诗词对比：

  • 比较晏殊的《赠会稽道士》和李白的《将进酒》，两者都表达了对人生的思考，但晏殊更侧重于道教文化的探讨，而李白则更倾向于豪放与洒脱的情感表达。

参考资料:

• 《中国古代诗词鉴赏》
• 《宋词选》
• 《道教文化与文学》