《呈袁简斋太史》

诗词名称: 呈袁简斋太史
作者: 黄景仁 〔清代〕
类型: 古诗词

原文展示:

一代才豪仰大贤，天公位置却天然。
文章草草皆千古，仕宦匆匆只十年。
暂借玉堂留姓氏，便依勾漏作神仙。
由来名士如名将，谁似汾阳福命全？

白话文翻译：

这一代的才俊都仰慕大贤之人，然而上天的位置却是自然而然的。
文章草率的作品都能流传千古，仕途匆忙只过了十年。
暂时借用玉堂留下名字，便像勾漏般去追求神仙的境界。
历来名士就如同名将，哪位能比得上汾阳的福泽与命运？

注释:

• 才豪：指有才能和气魄的人。
• 天公位置：指天命或上天所给予的地位。
• 草草：草率，形容写作不够细致。
• 匆匆：形容时间过得很快。
• 玉堂：美好的书房，代指高雅的文化氛围。
• 勾漏：古代指工匠，隐喻追求神秘境界的人。
• 汾阳：汾阳是历史上著名的地方，指代命运或福气。

诗词背景:

作者介绍:
黄景仁（1640-1710），清代诗人，字子华，号景仁，籍贯浙江，出身于士大夫家庭。他的诗歌风格清新脱俗，常以自然和人文为题材，作品中常带有哲理思考。

创作背景:
此诗写于清代，正值文人追求名利与理想的矛盾时期。作者在诗中表达了对名士与仕途的思考，感叹个人命运的无奈与历史的苍凉。

诗歌鉴赏：

黄景仁在《呈袁简斋太史》中，通过对比与反思，展现了他对名士与仕宦生活的深刻洞察。诗的首句“才豪仰大贤”开篇引入对一代才俊的崇敬，但随即转入“天公位置却天然”，表明对命运安排的无奈与感慨。接下来的“文章草草皆千古”，则揭示出他对自己创作的自谦，似乎认为自己虽有作品流传，却未能充分表达内心的深邃思想。

“仕宦匆匆只十年”一句，体现了作者对仕途的短暂与急促的反思，暗示了在名利场中的无奈与复杂。接着“暂借玉堂留姓氏”，从高雅的文化环境中寻求自我认同，而“便依勾漏作神仙”则引发对理想与现实之间的追求，表达出一种对超然生活的向往。最后一句“由来名士如名将”，则进一步探讨了历史上名士与命将间的关系，强调汾阳的命运在于个人的福气和运势，展现了对人生无常的深切感悟。

整首诗在结构上层层递进，情感丰富，既有对自我命运的思考，也有对历史名士的比较，最后却又带着一丝无奈和哲理的感悟，展现了黄景仁深厚的文学素养和对人生的独特见解。

诗词解析:

逐句解析:

1. “一代才豪仰大贤”：表达对时代才俊的仰慕之情。
2. “天公位置却天然”：人对于命运的无奈感慨。
3. “文章草草皆千古”：对自己文学成就的谦卑和自嘲。
4. “仕宦匆匆只十年”：对仕途短暂的感叹。
5. “暂借玉堂留姓氏”：通过文化环境寻求身份认同。
6. “便依勾漏作神仙”：追求理想生活的隐喻。
7. “由来名士如名将”：名士与名将间的关系探讨。
8. “谁似汾阳福命全”：探讨命运与个人成就的关系。

修辞手法:

• 对比：名士与名将的对比，反映出诗人对个人成就的思考。
• 借代：用“玉堂”象征高雅文化环境。
• 隐喻：通过“勾漏”描绘对理想生活的追求。

主题思想:
全诗探讨了个人命运与历史成就之间的关系，反映出对名士生涯的思考，以及对理想生活的向往，最终回归对命运的哲理思考。

意象分析:

意象词汇:

• 才豪：象征着才华与气度。
• 大贤：代表智慧与道德的楷模。
• 玉堂：象征文人雅士的文化追求。
• 神仙：隐喻对超脱生活的向往。
• 汾阳：象征命运与福气。

互动学习:

诗词测试：

1. “一代才豪仰大贤”的意思是？

   • A. 一代人都崇拜贤人
   • B. 一代人都反对贤人
   • C. 一代人都不认识贤人
   • D. 一代人都对贤人冷漠

2. 诗中提到的“玉堂”主要象征什么？

   • A. 贫穷
   • B. 高雅文化
   • C. 官场
   • D. 战场

3. 诗人对仕途的态度是？

   • A. 满足
   • B. 无奈
   • C. 渴望
   • D. 忽视

答案：

1. A
2. B
3. B

诗词比较与延伸:

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诗词对比:
与王勃的《滕王阁序》相比，黄景仁的《呈袁简斋太史》同样展现了对个人成就与历史命运的思考，但王勃更侧重于豪情壮志，而黄景仁则更多地体现了对命运无常的感慨与反思。

参考资料:

• 《清代诗人黄景仁研究》
• 《中国古代诗词鉴赏指南》
• 《黄景仁诗词全集》