《读史二十首 其七》

原文展示

谁向钧天听乐过，秦中自古鬼神多。
即今诅楚文犹在，才告巫咸又亚驼。

白话文翻译

谁曾在高天之上听过音乐呢？自古以来，秦地就有许多鬼神存在。如今对楚国的诅咒文字仍然存在，刚告知巫咸的事情又不如驼鸟那样明显。

注释

• 钧天：指的是最高的天，也可以理解为宇宙的中心。
• 乐过：听过音乐。
• 秦中：指的是秦国地区，古代中国的一个重要国家。
• 鬼神：指鬼魂和神灵。
• 诅楚文：指对楚国的诅咒文字，或是古代对楚国的贬斥。
• 巫咸：古代楚国的巫师，擅长占卜。
• 亚驼：驼鸟，象征着某种不显著或低劣的状态。

诗词背景

作者介绍

王国维（1877-1927），字浩然，号静安，晚号观堂，清末民初著名的诗人、学者和评论家。他在古典学术上有深厚的造诣，尤其在诗词、戏剧、哲学领域贡献颇丰。

创作背景

《读史二十首》是王国维在对历史的思考与反省中创作的一组诗，表达了他对历史事件的深刻理解与个人情感。这首诗写于他对楚国历史的思考中，展现了他对历史人物和事件的批判态度。

诗歌鉴赏

这首诗通过对历史的回顾，传达了作者对古代鬼神信仰的怀疑与讽刺。开头的疑问句“谁向钧天听乐过”抛出一个颇具哲理性的问题，似乎在质问人们对高尚理想的追求与实际经验之间的矛盾。接着，诗人提到“秦中自古鬼神多”，揭示了秦地历史上丰富的鬼神文化，暗示人们对超自然力量的依赖和信仰。在后半部分，诗人提到“即今诅楚文犹在”，表现出对楚国历史的思考，强调即使在现代，关于楚国的负面诅咒仍然存在，显示出历史影响深远的特质。最后一句“才告巫咸又亚驼”，则通过对巫咸的提及，暗示了对那些依靠迷信获取权力的人的讽刺。整首诗透过历史的视角，反映了王国维对人性、历史和文化的深刻洞察。

诗词解析

逐句解析

1. 谁向钧天听乐过：质疑谁在高天之上听到过真正的乐音，暗示人们对理想和现实的迷茫。
2. 秦中自古鬼神多：历史上秦国有许多神灵，这是一种对古代信仰的反思。
3. 即今诅楚文犹在：即使是今天，关于楚国的诅咒仍然存在，表明历史的延续性。
4. 才告巫咸又亚驼：即便告知巫咸的事情，也不如驼鸟那样显著，表达对巫术和迷信的不屑。

修辞手法

• 疑问句：开篇的疑问引发读者思考，增强了诗的哲理性。
• 对比：通过古代与现代的对比，强调历史的影响力。
• 象征：驼鸟象征着低劣与不显著，隐喻对迷信的讽刺。

主题思想

整首诗探讨了历史的复杂性和人类对超自然力量的依赖，反映了王国维对历史与现实的深刻反思，以及他对迷信现象的批判。

意象分析

意象词汇

• 钧天：象征着理想与信仰的高地。
• 鬼神：象征着人们对未知与死亡的恐惧。
• 诅楚文：代表着历史的负面影响。
• 巫咸：象征着对超自然力量的操控。

互动学习

诗词测试

1. 诗中提到的“钧天”指的是哪个概念？ A. 地球
   B. 最高的天
   C. 大海
   D. 山脉

2. 诗中“秦中自古鬼神多”强调了什么现象？
   A. 人们的科学信仰
   B. 古代的迷信文化
   C. 诗人的个人经历
   D. 对楚国的赞美

答案

1. B
2. B

诗词比较与延伸

相关作品推荐

• 《古诗十九首》：表现了对历史和个人情感的深刻理解。
• 《离骚》：屈原的作品，包含对楚国的深情与批判。

诗词对比

王国维的《读史二十首》与屈原的《离骚》在主题上都涉及对历史的思考，前者更强调历史的延续与影响，后者则更多表现个人情感与对命运的抗争。两者在风格上虽有不同，但都揭示了历史与人性的复杂关系。

参考资料

推荐书目

• 《王国维诗词集》
• 《中国古典诗词鉴赏辞典》
• 《屈原与楚辞研究》