《吾党与佛会》

时间: 2025-01-01 15:45:23

我惜苏子瞻,气豪天地隘。

雄文万斛泉,盛名表昭代。

自负学见道,欲涨欧阳派。

胡为所以学,先与本论背。

或者交浮屠,聊尔奚足怪。

何至敢昌言,前身五祖戒。

眉山世积善,老泉亦英迈。

脉络有自来,胚胎乃融会。

顾诬正大传,谓感非类秽。

胡鬼是吾亲,父与母安在。

痛哉复痛哉,不教此为大。

本来中无主,恍惚求诸外。

一妄流到今,狂澜正澎湃。

人人说轮回,处处习夷呗。

有识或见讥,动以苏为解。

愚者不必责,可责在吾辈。

意思解释

原文展示

《吾党与佛会》

我惜苏子瞻,气豪天地隘。
雄文万斛泉,盛名表昭代。
自负学见道,欲涨欧阳派。
胡为所以学,先与本论背。
或者交浮屠,聊尔奚足怪。
何至敢昌言,前身五祖戒。
眉山世积善,老泉亦英迈。
脉络有自来,胚胎乃融会。
顾诬正大传,谓感非类秽。
胡鬼是吾亲,父与母安在。
痛哉复痛哉,不教此为大。
本来中无主,恍惚求诸外。
一妄流到今,狂澜正澎湃。
人人说轮回,处处习夷呗。
有识或见讥,动以苏为解。
愚者不必责,可责在吾辈。

白话文翻译

我十分惋惜苏子瞻(苏轼),他的气概豪放却被天地所局限。他的写作如同万斛的泉水,流传的盛名在历代中显赫。我自以为学问见地独到,想加入欧阳修的门派。可是为何要学习呢,首先与根本论点相违背?或许有些人交往佛教徒,也不必太过惊讶。怎么敢大胆言说,前身的五祖是戒律?眉山的世代积累了善行,老泉也同样英俊卓越。脉络自有渊源,而胚胎又能融汇贯通。只顾诬蔑正大的传承,称之为感受非类的污秽。胡鬼是我的亲人,父母又在哪里?痛哉,痛哉,这怎能不算是大事?本来心中无主,恍惚间向外求索。一个妄想流传至今,狂潮正翻滚。人人谈论轮回,处处流行外族的歌曲。聪明人或许会讥讽,动辄以苏轼为解。愚者不必责怪,应该责怪我们这一代人。

注释

  • 苏子瞻:即苏轼,北宋著名文学家、书法家,号东坡居士。
  • 欧阳派:指欧阳修所创立的文学风格和门派。
  • 浮屠:指佛教的僧侣。
  • 五祖:指佛教中的五位重要祖师,强调戒律的重要性。
  • 眉山:指苏轼的故乡,强调地方文化的积累。
  • 胡鬼:古代对某些外族的称呼,带有贬义。

诗词背景

作者介绍

陈著,宋代诗人,生平不详,但其作品往往反映对当时社会文化的思考与批判,尤其对佛教与道教的关系有所探讨。陈著的诗风兼具豪放与深邃,常常在传统文化与自我认知之间进行对话。

创作背景

《吾党与佛会》创作于宋代,正值士人阶层对当时社会、文化、宗教多元化的反思与批判之际。诗中对苏轼的惋惜与对欧阳派的思考,体现了诗人对文人身份和文化认同的探索。

诗歌鉴赏

这首诗的主题围绕对文学、宗教和文化认同的思考,体现出作者对苏轼的仰慕以及对当时流行文化的不满。诗的开头便提到苏轼的气魄与才华,表现出对这位文学巨匠的敬仰之情。然而,随着诗意的展开,作者逐渐转向对文化传承和自我定位的反思,尤其是对佛教的交往与认同的质疑。

诗中提出“人人说轮回,处处习夷呗”,暗示对文化认同的困惑与对西方文化冲击的感慨。作者在描绘文化融合的过程中,流露出对传统文化的珍视与对外来文化的警惕,表现出一种深刻的文化自觉与责任感。最后,通过对愚者与智者的反思,诗人自责于当代文人对文化认同的迷失,表达了深切的忧虑和期待。

诗词解析

逐句解析

  1. 我惜苏子瞻:表达了对苏轼的惋惜与敬仰。
  2. 气豪天地隘:指苏轼的才华受到时代的限制。
  3. 雄文万斛泉:比喻苏轼的文才如同丰富的泉水。
  4. 盛名表昭代:苏轼的名声在历史中显赫。
  5. 自负学见道:表示自信于自己的学问和见解。
  6. 欲涨欧阳派:渴望加入欧阳修的文人圈。
  7. 胡为所以学:质疑学习的目的与意义。
  8. 先与本论背:学习的内容与根本理念相悖。
  9. 或者交浮屠:可能与佛教徒交往。
  10. 聊尔奚足怪:对此不必过于惊讶。
  11. 何至敢昌言:何以敢于大言不惭。
  12. 前身五祖戒:提及佛教的戒律。
  13. 眉山世积善:赞美故乡的善行积累。
  14. 老泉亦英迈:称赞老泉的卓越。
  15. 脉络有自来:文化传承自有根源。
  16. 胚胎乃融会:文化的融汇贯通。
  17. 顾诬正大传:对正统文化的误解。
  18. 谓感非类秽:将其称为污秽。
  19. 胡鬼是吾亲:外族与自己有亲近之感。
  20. 父与母安在:探讨家庭和文化的根源。
  21. 痛哉复痛哉:表达内心的悲痛与失落。
  22. 不教此为大:对此不以为大事。
  23. 本来中无主:内心本无定主。
  24. 恍惚求诸外:模糊地向外求索。
  25. 一妄流到今:妄想流传至今。
  26. 狂澜正澎湃:狂潮涌动不止。
  27. 人人说轮回:普遍讨论轮回问题。
  28. 处处习夷呗:到处流行外族文化。
  29. 有识或见讥:有识之士或许会讽刺。
  30. 动以苏为解:以苏轼为解疑之法。
  31. 愚者不必责:愚者无需被责怪。
  32. 可责在吾辈:应当责备我们这一代人。

修辞手法

  • 比喻:如“雄文万斛泉”,将文才比作泉水,形象生动。
  • 对仗:诗中多处使用对仗,如“痛哉复痛哉”,增强了诗的节奏感。
  • 反问:多处使用反问句式,增强了诗的辩证性和思考性。

主题思想

全诗通过对苏轼的思考与对文化认同的反思,表达了对当代文人迷失自我、文化认同危机的担忧,强调了传统文化的重要性与自我反省的必要性。

意象分析

意象词汇

  • 苏子瞻:象征才华与文化的高峰。
  • 浮屠:象征佛教及其与传统文化的关系。
  • 胡鬼:象征外来文化与传统文化的冲突。
  • 轮回:象征生命的循环与哲学思考。

互动学习

诗词测试

  1. 《吾党与佛会》的作者是:

    • A. 苏轼
    • B. 陈著
    • C. 欧阳修
    • D. 李白
  2. 诗中提及的“浮屠”指的是:

    • A. 僧侣
    • B. 佛教的经典
    • C. 道教的神灵
    • D. 文人
  3. 诗中反映了对哪种文化的警惕?

    • A. 传统文化
    • B. 外来文化
    • C. 道教文化
    • D. 宗教文化

答案

  1. B
  2. A
  3. B

诗词比较与延伸

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  • 《念奴娇·赤壁怀古》:反映了历史的沧桑与个人的感怀,体现了对历史的思索与对自我定位的反思。

参考资料

  • 《宋诗三百首》
  • 《中国古典诗词选》
  • 《宋代文学史》

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