《晓渡黄河》
时间: 2025-01-04 11:50:28意思解释
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晓渡黄河
作者: 王箴舆 〔清代〕
是日出河口,超然益耳目。
久不见东流,寒光夺晨旭。
其声烂不收,澒洞若犄角。
我心际无外,幻想九丁凿。
自天而下之,中凡几万曲。
一气所簸扬,何须辨清浊。
古来大圣人,疏排绝梱束。
孔德斯为容,控搏乃相触。
海上有神仙,周天无可欲。
无欲斯无为,无为化自足。
白话文翻译
今天我在河口看日出,心情舒畅,视野格外开阔。
久未见到黄河东流,寒光映照着晨曦。
河水的声音似乎无法收拢,轰鸣如同犄角般回荡。
我的心境与外界无关,幻想着九丁凿的奇迹。
自天而降的水流,蜿蜒曲折,宛如万条河流。
一股气流翻腾而起,何必分辨水的清浊呢?
自古以来,伟人们都能超然物外,摆脱束缚。
孔子的教诲和德行,彼此相互碰撞。
海上有神仙,宇宙间无所求。
无欲便无为,无为则自然满足。
注释
- 超然: 超脱于世,心境开阔。
- 寒光: 清晨的阳光照射在河水上,显得清冷而明亮。
- 澒洞: 形容河水的声音巨大而空灵。
- 九丁凿: 传说中的工具,象征开创与探索。
- 梱束: 束缚、约束。
- 孔德斯: 指孔子,强调德行和教化。
- 无欲无为: 道家思想,强调无欲则无为,达到自然的状态。
诗词背景
作者介绍
王箴舆,清代诗人,生平不详,作品多反映对自然和哲理的思考,风格清新洒脱,常运用道家思想。
创作背景
该诗写于清代,正值社会动荡与文化交融的时期。诗人通过描绘黄河的壮丽景色,表达对自然的赞美和对人生哲理的思考。
诗歌鉴赏
《晓渡黄河》是一首充满哲理与自然美的诗。诗人通过描绘黄河的清晨景象,展示了一种超然物外的心态。诗的开头,“是日出河口,超然益耳目”,直接表达了诗人在清晨看见黄河的欣喜与开阔感,展现了自然的壮丽之美。
接下来,诗人提到“久不见东流,寒光夺晨旭”,用“寒光”来描绘晨曦下黄河的景象,既有视觉的描绘,又增添了几分清冷的气息,表现出对于久别的渴望与欣赏。
“其声烂不收,澒洞若犄角”一句,形象地描绘了黄河的声音,如同巨大的弦乐,响亮而回荡,增强了诗的音韵美。在这声音中,诗人感受到了一种无法被束缚的自由,表达了“大圣人”们的超然境界,以及人与自然的和谐共处。
最后,诗人提到“海上有神仙,周天无可欲”,引入了道家思想,强调“无欲斯无为”的境界,表现出一种内心的宁静与满足。这首诗不仅仅是对自然的赞美,更是一种哲理的追求,呼应了道家对自然与人生的理解。
诗词解析
逐句解析
- 是日出河口: 描述特定的时间和地点,暗示一种新的开始。
- 超然益耳目: 表达心境的开阔,感官的愉悦。
- 久不见东流: 表达对黄河景象的思念。
- 寒光夺晨旭: 自然景象的描绘,寒光与晨光的对比。
- 其声烂不收: 河流声音的比喻,表现其力量与浩荡。
- 澒洞若犄角: 声音的形象化,强调其空灵与回响。
- 我心际无外: 表达一种内心的超脱感。
- 幻想九丁凿: 体现一种探索精神与创造力。
- 自天而下之: 强调自然的壮观。
- 一气所簸扬: 自然现象的描绘与感受。
- 何须辨清浊: 提出哲理思考,清浊无所谓。
- 古来大圣人: 引入历史与哲理的思考。
- 疏排绝梱束: 追求自由与解脱。
- 孔德斯为容: 提及孔子,强调道德与德行。
- 控搏乃相触: 指人际关系的交互影响。
- 海上有神仙: 引入神话元素,表现理想境界。
- 周天无可欲: 自然与人心的和谐。
- 无欲斯无为: 反映道家思想。
- 无为化自足: 达到一种内心的满足。
修辞手法
- 比喻: 将河水的声音比作乐器的声音,增强音韵之美。
- 拟人: 赋予自然现象以人的情感,增强代入感。
- 对仗: 诗中多处使用对仗工整的句式,增强节奏感。
主题思想
整首诗以黄河为背景,表达了诗人对自然的崇敬和对人生态度的反思,强调超然与和谐的生活理念,体现了道家哲学的影响。
意象分析
意象词汇
- 黄河: 象征着大自然的力量与伟大。
- 晨光: 代表新的希望与开始。
- 神仙: 象征理想的境界与超然的生活状态。
互动学习
诗词测试
-
诗中提到的“寒光”是指什么?
- A. 冷清的月光
- B. 清晨的阳光
- C. 夜间的星光
- D. 火焰的光芒
-
“无欲斯无为”的意思是什么?
- A. 有欲望就要行动
- B. 无欲则无所求
- C. 需要追求欲望
- D. 一切都要有行动
-
下列哪个意象不出现在诗中?
- A. 河水
- B. 神仙
- C. 凤凰
- D. 大圣人
答案
- B
- B
- C
诗词比较与延伸
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诗词对比
- 王箴舆的《晓渡黄河》与李白的《庐山谣》在意象上均有自然的描绘,但王箴舆更偏向哲理的探讨,而李白则注重于个人情感的抒发。
参考资料
- 《清代诗词选》
- 《道家思想与中国古代诗歌》
- 《中国古代诗词鉴赏》