《和范景仁王景彝殿中杂题三十八首并次韵 其十三 石咏》

原文展示:

君王爱石丑，百孔皆相通。
怪状一如此，补天有何功。
匪言不可转，安得来宫中。
女岂比柱础，莹然受磨砻。

白话文翻译：

这位君王偏爱那些丑陋的石头，石头上布满了孔洞。
这样的怪异形状，难道真的能补天吗？
既然无法转变，那又如何能被带入宫中呢？
女子岂能比作支柱，难道不应该光滑而明亮，被磨砻得光洁吗？

注释：

• 君王：指的是当时的皇帝或统治者。
• 石丑：形容石头的丑陋。
• 百孔：形容石头表面有很多孔洞。
• 怪状：怪异的形状。
• 补天：指的是女娲补天的传说，意指修复或改变事物的能力。
• 匪言：非真实的话，意指无法实现的事情。
• 柱础：建筑中柱子的基础，指支撑的部分。
• 莹然受磨砻：形容光滑而明亮，经过磨砻的样子。

诗词背景：

作者介绍：梅尧臣（1002年－1060年），字子云，号拙斋，宋代诗人，擅长五言诗和词，深受当时文人的尊重。他的诗风清新自然，常以咏物抒情见长。

创作背景：这首诗写于宋代，反映了当时社会风气的某种批判。在诗中，梅尧臣通过对君王偏爱丑石的描写，表现出对世俗审美和价值观的质疑，暗含了对朝政的不满。

诗歌鉴赏：

梅尧臣的《石咏》以其独特的视角切入了对美的思考，诗中表达了对君王审美趣味的讽刺。开头两句直接指出君王对丑陋石头的喜爱，使用“君王爱石丑”来引出主题，显示了王权的荒谬与无知。随后“怪状一如此，补天有何功”则通过对比，质疑了这种审美的意义，暗示了即使是丑陋的石头也难以成就伟大的事业。接下来的“匪言不可转，安得来宫中”进一步强调了这种审美的不切实际，反映了社会对美的失落感。最后一句“女岂比柱础，莹然受磨砻”则借助女性的比喻，表达了对美好事物的期许，暗含了对世间真、善、美的向往。

整首诗通过对君王审美的讽刺，不仅揭示了个人与权力之间的关系，也反映了诗人在社会变迁中的困惑与不满。梅尧臣的诗语言简练而深刻，意象鲜明，读来令人深思。

诗词解析：

逐句解析：

1. 君王爱石丑：直接陈述君王的偏好，表现出对丑陋石头的喜爱。
2. 百孔皆相通：形容石头的破损与缺陷，增强其丑陋的形象。
3. 怪状一如此：强调石头的怪异形状，进一步加深对其丑陋的描绘。
4. 补天有何功：提出质疑，暗示丑石无法成就伟大事业。
5. 匪言不可转：指出这种审美观念是不可改变的，带有无奈的情感。
6. 安得来宫中：质疑这种丑陋的石头为何能够被带入宫廷，反映出对权力的讽刺。
7. 女岂比柱础：通过女性比喻，强调对美的期待。
8. 莹然受磨砻：描绘理想中女性应具备的光滑与光辉。

修辞手法：

• 对比：君王对丑石的偏爱与美好事物的期待形成鲜明对比。
• 比喻：将女性比作柱础，象征着美的支撑与价值。

主题思想：全诗通过对丑陋石头的描绘，表达了对社会审美观的质疑，反映了诗人对理想美的追求和对现实的不满。

意象分析：

• 石：象征着丑陋与无用，代表社会中被忽视的价值观。
• 女：象征美好与理想，代表对美的追求与向往。

互动学习：

诗词测试：

1. 君王对什么样的石头感兴趣？ A. 美丽的
   B. 丑陋的
   C. 光滑的
   D. 磨砺的

2. 诗中提到“补天”是指哪个神话故事？ A. 嫦娥奔月
   B. 女娲补天
   C. 盘古开天
   D. 后羿射日

3. 全诗的主要情感基调是？ A. 赞美
   B. 讽刺
   C. 忧伤
   D. 快乐

答案：

1. B
2. B
3. B

诗词比较与延伸：

相关作品推荐：

• 杜甫的《春望》
• 李白的《庐山谣》

诗词对比： 可以对比梅尧臣的《石咏》与王维的《山居秋暝》，两者都通过描写自然景物来表达情感，但梅尧臣更侧重于对社会现象的批判，而王维则注重个人情感的抒发。

参考资料：

• 《宋诗三百首》
• 《梅尧臣集》
• 《中国古典诗词鉴赏辞典》