意思解释
原文展示:
早被儒冠误，依稀老更侵。
科名数行泪，岐路一生心。
自惜亡猿木，谁怜跃冶金。
使无钟鼎志，何地可山林。
白话文翻译：
这首诗表达了作者对自己人生的感慨与无奈。早年被儒生的身份所误，渐渐地感受到年华的流逝。为了科举名利而流下的泪水，心中彷徨于人生的选择与道路。自己心中珍惜的已逝去的猿木，没人会对从高处跳下的金属给予怜惜。若没有追求功名的志向，又何处能够寻得那山林的宁静？
注释:
- 儒冠：指读书人或士人的帽子，象征着书生的身份。
- 科名：指科举考试中的名次或功名。
- 亡猿木：指已逝去的猿木，象征失去的青春或往日的美好。
- 跃冶金：指在冶炼金属时的高处，象征着追求名利的代价。
- 钟鼎志：指追求功名与地位的志向。
诗词背景:
作者介绍:
刘过（生年不详－1126年），宋代诗人，字仲明，号景华，晚号山人。其诗风格独特，以情感真挚、意象丰富著称，常表达对社会和人生的思考。
创作背景:
此诗作于南宋时期，正值科举制度盛行，士人为了求取功名而拼搏奋斗。作者在这个过程中体会到人生的无奈与迷茫，反映了当时社会对功名的重视及其带来的困扰。
诗歌鉴赏：
《上周少保 其二》是一首充满感慨和哲理的诗作，诗人通过对自身经历的反思，表达了对人生选择的疑惑与对失去的惋惜。开篇“早被儒冠误”，直接揭示了他因追求名利而导致的误入歧途，感慨年华的无情流逝。接下来的“科名数行泪”，则是流露出对科举考试的无奈和对青春岁月的追忆，诗人似乎在哭泣的同时也在警醒自己。
“自惜亡猿木，谁怜跃冶金”，在这两句中，诗人以猿木和冶金的对比，进一步探讨了人生的价值与选择。猿木象征着失去的纯真与自然，而跃冶金则隐喻着追求功名所带来的代价与风险。最后一句“使无钟鼎志，何地可山林”，更是点明了诗人内心的渴望与追求，如果没有追求功名的志向，那么又何处能够寻得那安静的山林生活呢？
整首诗通过细腻的情感与深刻的哲理，展现了诗人对人生的深入思考，反映了那个时代知识分子对名利与理想之间矛盾的真实感受。
诗词解析:
逐句解析:
- 早被儒冠误：早年被读书人身份所误导，反映出对科举的追求。
- 依稀老更侵：隐约感受到岁月的流逝，年纪渐长。
- 科名数行泪：为追求功名而流下的泪水，表达对科举的苦楚。
- 岐路一生心：心中对人生道路的迷惘与纠结。
- 自惜亡猿木：惋惜已失去的青春与自由。
- 谁怜跃冶金：没有人会同情追求名利的代价。
- 使无钟鼎志：若无追求功名的志向。
- 何地可山林：则无处可寻那安静的生活。
修辞手法:
- 比喻：将“亡猿木”比作逝去的青春，将“跃冶金”比作追求名利的无情。
- 对仗：诗中对称的结构如“科名数行泪”与“岐路一生心”形成鲜明对比。
主题思想:
整首诗表达了作者对人生选择的感慨，对追求功名的反思，以及对失去的青春与自由的惋惜，揭示了士人内心的矛盾与无奈。
意象分析:
- 儒冠：象征读书人的身份与追求。
- 科名：代表功名与社会地位的追求。
- 亡猿木：象征失去的纯真与自由。
- 跃冶金：隐喻追求名利的代价。
- 钟鼎志：象征对功名的追求与执着。
- 山林：代表理想中的宁静与自然生活。
互动学习:
诗词测试:
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选择题：诗中提到的“儒冠”象征什么？
- A. 自然
- B. 功名
- C. 财富
- D. 友情
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填空题：诗中“自惜亡猿木”表达了诗人对__的惋惜。
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判断题：诗人认为追求功名是值得的。（对/错）
答案：
- B
- 失去的青春
- 错
诗词比较与延伸:
相关作品推荐:
- 杜甫《登高》
- 李白《将进酒》
诗词对比:
与王维的《山居秋暝》相比，刘过的这首诗更显得沉重，前者描绘了宁静的山林生活，而后者则反映了士人在功名与理想之间的挣扎。两者虽同为山林意象，但情感基调截然不同。
参考资料:
- 《宋诗选》
- 《古诗词鉴赏辞典》
- 《李白与杜甫的比较研究》