《贺胡守寺正祷雪响应》
时间: 2025-01-04 13:24:01意思解释
原文展示:
贺胡守寺正祷雪响应
作者: 杨万里 〔宋代〕
庐陵新事一奇绝，
老农七年不识雪。
史君领取六花来，
一夜九天开玉阙。
万家铸作银楼台，
千峰琢出琼崔嵬。
频岁魃儿祟檌桠，
来秋云子如芋魁。
老夫与雪亦久别，
膝六参侬永普说。
为渠拈此一辨香，
今身胡姓前身黄。
只愁颖川归庙堂，
不愁寰宇无丰穰。
东合官梅应解语，
绿毛么凤仍能舞。
合词再拜寿史君，
满为天花中玉醑。
白话文翻译：
这首诗描绘了庐陵地区的一场奇特的雪景，老农多年来不曾见雪。史君带来了六种雪花，仿佛一夜之间，九天的玉阙都被打开了。万家都在铸造银色的楼台，千峰被雕刻得如同琼花般高耸。多年来的干旱使得农田受灾，秋天的云彩像芋头一样堆积。老夫与雪也有久别重逢之感，膝前的六位朋友常常聚会畅谈。为了这场雪的奇香，今世我虽姓胡，前世却是黄氏。只担心在颖川的归途上不能入庙堂，不担心天下没有丰收的粮食。东南的梅花应该能与我对话，绿毛的凤凰依旧能翩翩起舞。于是我再次向史君致以祝福，满心欢喜地享受这天花般的美酒。
注释：
- 庐陵：指江西省庐陵地区，诗中提到的新事即为雪。
- 史君：可能指当时的某位官员或朋友。
- 六花：指雪花，古代诗人常用雪花比喻美丽事物。
- 九天开玉阙：形容雪的美丽和神秘，仿佛通天的宫殿被打开。
- 魃儿：指干旱之神，古代传说中常与水源和丰收有关。
- 云子如芋魁：比喻云彩厚重，形状如同芋头。
- 胡姓：可能是诗人自谦之辞，表明自己今生的身份。
诗词背景：
作者介绍：杨万里（1127–1206）是南宋著名的诗人，以其清新自然的诗风而著称。他的诗作常常描绘自然景观，情感真挚，具有极高的艺术价值。
创作背景：这首诗写于北方干旱、南方丰盈的背景下，表达了对自然变化的感慨和对丰收的期盼。诗人通过描绘雪的美丽，表现了对生活的热爱。
诗歌鉴赏：
这首诗以雪为主线，融入了诗人对自然、对人情的深刻思考。开篇用“庐陵新事一奇绝”，直接引出主题，表现了雪的罕见与珍贵，接着通过“老农七年不识雪”，表现出自然的变迁和人们对自然的敬畏与渴望。史君带来的雪，象征着希望和美好，诗人用“九天开玉阙”来形容雪的美丽，展现了雪在他心中如同天上的瑰宝。
诗中还提及了干旱与丰收的对比，表达了对农田丰盈的渴望，体现了诗人与自然的深切联系。最后，以对史君的祝福收尾，表明诗人与朋友之间的深厚情谊，整个诗歌情感真挚，意境深远。
诗词解析：
逐句解析：
- 庐陵新事一奇绝：以“新事”引入，强调雪的罕见。
- 老农七年不识雪：表现农民对自然变化的无奈。
- 史君领取六花来：引入友人，象征着希望的到来。
- 一夜九天开玉阙：形容雪的美丽如同天上的仙境。
- 万家铸作银楼台：描绘雪覆盖大地的景象。
- 千峰琢出琼崔嵬：雪让山峰显得更加美丽。
- 频岁魃儿祟檌桠：指干旱的影响，表现了自然的无情。
- 来秋云子如芋魁：秋天的云聚集，暗示天气变化。
- 老夫与雪亦久别：诗人感慨与雪的久别重逢。
- 膝六参侬永普说：与朋友共聚，表达友情。
- 为渠拈此一辨香：为了雪的美好，赞美其香气。
- 今身胡姓前身黄：自谦之句，表明身世。
- 只愁颖川归庙堂：担忧政治归属，表现诗人对国家的关心。
- 不愁寰宇无丰穰：对大自然的丰收充满信心。
- 东合官梅应解语：梅花能与诗人心灵相通。
- 绿毛么凤仍能舞：意象生动，表现生命力。
- 合词再拜寿史君：再次祝福朋友，体现感情深厚。
- 满为天花中玉醑：比喻美酒如天花般美好，表达欢愉。
修辞手法：全诗运用了比喻、拟人、对仗等手法，形成强烈的视觉冲击与情感共鸣。
主题思想：诗歌通过描绘雪的美丽，表达对自然的敬畏、对友谊的珍惜以及对丰收的期盼，展现了诗人深厚的人文情怀和对生活的热爱。
意象分析：
- 雪：象征美丽与希望。
- 庐陵：代表自然的故乡。
- 云彩：象征着天气变化与丰盈的期待。
- 梅花：代表坚韧与生命力。
- 凤凰：象征着吉祥与美好。
互动学习：
诗词测试：
-
这首诗的作者是谁？ A. 李白
B. 杨万里
C. 杜甫
D. 白居易 -
诗中提到的“老农”对什么感到无奈？ A. 收成
B. 雪
C. 朋友
D. 时光 -
“九天开玉阙”中的“玉阙”指的是什么？ A. 寺庙
B. 天宫
C. 城市
D. 山峰
答案：
- B
- B
- B
诗词比较与延伸：
相关作品推荐：
- 杜甫《春望》
- 白居易《赋得古原草送别》
诗词对比：
- 杜甫的《春望》与杨万里的《贺胡守寺正祷雪响应》都表现了对自然的感怀，但杜甫更多地关注社会动荡与个人处境，而杨万里则是通过雪的到来表达对生活的美好期盼与对友谊的珍惜。
参考资料：
- 《宋诗三百首》
- 《中国古代诗歌概论》
- 《杨万里诗文集》