《中和乐九章。总歌第九》
时间: 2025-01-01 18:17:47意思解释
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明明天子兮圣德扬,
穆穆皇后兮阴化康。
登若木兮坐明堂,
池濛汜兮家扶桑。
武化偃兮文化昌,
礼乐昭兮股肱良。
君臣已定兮君永无疆,
颜子更生兮徒皇皇。
若有人兮天一方,
忠为衣兮信为裳。
餐白玉兮饮琼芳,
心思荃兮路阻长。
白话文翻译
明亮的天子,圣德高扬;
端庄的皇后,阴德保康。
登上高树,坐在明堂;
池水波荡,家居扶桑。
武德已定,文治昌盛;
礼乐昭彰,辅佐良臣。
君臣关系已稳,君权无疆;
颜子再生,空余悲伤。
若有人在天的一方,
忠义为衣,信义为裳。
餐食白玉,饮用琼浆;
心中思念,路途漫长。
注释
- 明明:形容光明,指天子明亮的德行。
- 穆穆:形容庄重安详,指皇后的德行。
- 扶桑:传说中的神树,象征东方。
- 武化、文化:指国家的武力和文化。
- 颜子:指孔子的弟子颜回,表明古代贤士的典范。
- 忠为衣兮信为裳:比喻忠诚和信义是人们应穿戴的品德。
诗词背景
作者介绍
卢照邻是唐代著名的诗人,字景升,号景山,晚号照邻,出身于一个官宦家庭。他的诗歌以清新自然、意境深远著称,尤其擅长五言诗和七言诗。
创作背景
《中和乐九章》是卢照邻在唐代中期的作品,正值国家政治相对稳定、文化繁荣的时期。该诗反映了对理想政治和道德统治的向往,表达了对国家和人民的关切。
诗歌鉴赏
《中和乐九章。总歌第九》是一首气势磅礴的诗,展现了唐代的盛世风貌。诗中通过描绘天子与皇后的德行,描绘出一个理想化的政治图景。开篇即以“明明天子兮圣德扬”的句子,强调君主的光辉形象,接着讲述皇后的阴德,暗示着君臣之间的和谐关系。
诗中使用了大量象征和意象,如“登若木兮坐明堂”,通过自然景象的描绘来反映政治的稳重与清明。同时,“武化偃兮文化昌”不仅展示了国家的武力与文治,还隐含着对社会发展与民生的关注。
在情感上,诗人表达了对国家前途的美好祝愿,也不乏对贤士的怀念,尤其在提到“颜子更生兮徒皇皇”时,透露出一种对理想人格的渴望与忧虑。最后几句“若有人兮天一方,忠为衣兮信为裳”更是将个人的忠诚与信义提升到一种理想境界,表现出一种深沉的思考与情感。
诗词解析
逐句解析
- 明明天子兮圣德扬:明亮的天子,德行高尚,象征理想的领导者。
- 穆穆皇后兮阴化康:端庄的皇后,德行和善,象征贤良的辅佐者。
- 登若木兮坐明堂:登高树坐于明堂,象征政治的中心和权力的坐标。
- 池濛汜兮家扶桑:池水波荡,象征家国的安宁与繁荣。
- 武化偃兮文化昌:国家武力安定,文化兴盛,象征国势强盛。
- 礼乐昭兮股肱良:礼乐制度明确,辅佐良臣,象征良好的政治环境。
- 君臣已定兮君永无疆:君臣关系稳定,君权无疆,象征政治的长治久安。
- 颜子更生兮徒皇皇:提到颜回,表明对古代贤者的怀念与追求。
- 若有人兮天一方:表达对忠诚与信义的渴求。
- 忠为衣兮信为裳:比喻忠诚与信义是人生的根本。
- 餐白玉兮饮琼芳:象征着生活的富裕与享受。
- 心思荃兮路阻长:表达对理想的追求与现实的阻碍。
修辞手法
- 对仗:如“明明天子”与“穆穆皇后”,增加了诗的韵律感。
- 隐喻:如“忠为衣兮信为裳”,将忠信形象化,增强了表达的深度。
意象分析
意象词汇
- 天子:象征国家的权威。
- 皇后:象征温文尔雅的辅政者。
- 明堂:象征政治的中心。
- 扶桑:象征东方的繁荣。
- 忠与信:象征个人的品德。
互动学习
诗词测试
-
诗中提到“天子”的德行是怎样的? A. 阴暗
B. 明亮
C. 模糊 -
“忠为衣兮信为裳”中的“衣”和“裳”分别象征什么? A. 财富和地位
B. 忠诚和信义
C. 美丽和智慧 -
诗中提到的“颜子”指的是谁? A. 孟子
B. 颜回
C. 荀子
答案
- B
- B
- B
诗词比较与延伸
相关作品推荐
- 王之涣的《登鹳雀楼》
- 李白的《将进酒》
诗词对比
- 《登鹳雀楼》:同样表现了对理想境界的追求,但更偏向于个人情怀。
- 《将进酒》:表现出一种豪放与饮酒作乐的态度,主题更为洒脱。
参考资料
- 《唐诗三百首》
- 《中国古代诗词鉴赏》
- 吕思勉的《唐代文学史》