《过太清宫》

过太清宫

作者: 范仲淹 〔宋代〕

原文展示:

丑石危松半绿萝，函关真相玉鹾峨。
谁言仙道求难至，自愧阴功积未多。
渺渺云霞开绛节，雝雝鸾凤答空歌。
几时身退琼坛畔，荣利匆匆奈老何。

白话文翻译：

丑陋的石头和危松上仅有一半的绿萝，
山门外景色如同玉般的高峻。
谁说追求仙道就难以达到，我心里感到惭愧，自己的阴德修为还不够。
云霞渺渺，映衬着节日的红色，
鸾凤在空中回应着歌声。
我何时才能在仙坛之畔退隐，
面对荣华富贵，匆忙的生活又能如何？

注释:

1. 丑石：指外貌丑陋的石头。
2. 危松：指生长在险峻地方的松树。
3. 绿萝：一种常见的植物，这里用来营造生机的感觉。
4. 函关：山门或关口，这里指代太清宫的入口。
5. 仙道：追求长生不老的道理或方式。
6. 阴功：指隐秘的德行或修为，通常指不求回报的善行。
7. 渺渺云霞：形容云霞的缥缈。
8. 绛节：指节日的盛装。
9. 雝雝：形容鸟鸣声，给人以美好和谐的感觉。
10. 琼坛：指仙境或神仙的坛台。

典故解析:

• 仙道：道教文化中追求长生不老的理念，代表一种超脱世俗的追求。
• 鸾凤：象征美好和谐的事物，常用于描述高洁的爱情或美好的音乐。

诗词背景:

作者介绍：范仲淹（989年－1052年），字希文，北宋著名政治家、军事家、文学家、哲学家。他在政治上倡导变法，注重实政，倡导士人的责任感与使命感。

创作背景：这首诗写于作者晚年，反映了他对人生哲理的思考，表达了对荣华富贵的淡泊和对修身养性的追求。太清宫是道教的圣地，诗中描绘的自然景色和道教文化相结合，表现了作者的理想与追求。

诗歌鉴赏：

范仲淹的《过太清宫》是一首融自然景色与道教哲理于一体的诗作。诗开头描绘了丑石与危松的景象，表现出自然的粗犷与生机，反映了诗人对自然的热爱与敬畏。接着，诗人引入了仙道的主题，表达了对自身修为的反思与自愧。尤其是“自愧阴功积未多”，透露出他对个人修养的追求与对世俗功利的淡漠。

后半部分，诗人用“渺渺云霞”和“雝雝鸾凤”的意象描绘了一幅和谐、美好的画面，象征着理想中的生活状态与境界。最后，诗人提到“几时身退琼坛畔”，表达了他对隐退生活的向往，但又在“荣利匆匆奈老何”中流露出对世俗事物的无奈感。这种矛盾的心态，反映出诗人对理想与现实之间的深刻思考，充满了哲理的意味。

诗词解析:

逐句解析：

• 丑石危松半绿萝：开篇即以丑石与危松引入，展现了自然的粗犷之美，暗示了人生的艰难与不完美。
• 函关真相玉鹾峨：在太清宫的山门前，景色如玉般美丽，传达出一种超凡脱俗的感觉。
• 谁言仙道求难至，自愧阴功积未多：质疑世人对仙道的看法，表达了自己对修行的自省与不足。
• 渺渺云霞开绛节：描绘了节日的气氛，象征着人间的美好与和谐。
• 雝雝鸾凤答空歌：鸟鸣声的回应，象征着人与自然的和谐。
• 几时身退琼坛畔，荣利匆匆奈老何：表达了对隐退生活的渴望，流露出对荣华富贵的无奈与思考。

修辞手法：

• 比喻：用“丑石”、“危松”比喻人生的挑战与不完美。
• 对仗：如“渺渺云霞”与“雝雝鸾凤”，增强了诗的韵律感。
• 拟人：鸾凤的歌声被赋予了回应的能力，增强了诗歌的情感表达。

主题思想： 整首诗歌围绕着追求理想与现实的矛盾展开，表达了诗人对道教文化的向往，同时也反映了他对人生无常的思考与对隐退生活的渴望。

意象分析:

意象词汇：

• 丑石：象征人生的艰难与不完美。
• 危松：代表坚韧与不屈。
• 云霞：象征美好与理想。
• 鸾凤：象征和谐与高洁的追求。
• 琼坛：象征超凡脱俗的境界。

互动学习:

诗词测试：

1. 诗中“丑石”指的是什么？

   • A. 美丽的石头
   • B. 丑陋的石头
   • C. 宝贵的宝石

2. 诗人对仙道的看法是什么？

   • A. 容易达到
   • B. 难以达到
   • C. 不关心

3. “几时身退琼坛畔”表达了诗人对什么的渴望？

   • A. 功名利禄
   • B. 隐退生活
   • C. 旅行

答案：

1. B
2. B
3. B

诗词比较与延伸:

相关作品推荐：

• 李白《庐山谣》
• 王维《终南山》
• 贾岛《题李凝幽居》

诗词对比：

• 范仲淹《过太清宫》与李白《庐山谣》：两首诗都涉及自然景色与人生哲理，但李白更强调个人的豪放与洒脱，而范仲淹则更注重内心的修为与反思。

参考资料:

• 《宋代诗词选》
• 《诗经与汉乐府》
• 《唐诗三百首》