《邵文伯得玉兰於昭亭持以见遗因求诗为作长句》

原文展示:

邵文伯得玉兰於昭亭持以见遗因求诗为作长句
作者：李弥逊 〔宋代〕

羲和呼龙晓耕烟，斗挹沆瀣膏琼田。
青女剪刻了不睡，瑶草竞秀争春妍。
凝冰作肤露作胸，蕙花兰干香蘅荃。
仙人掌中太华小，上有玉井开丛莲。
云璈舞凤醉妃子，遗簪乱插春风前。
萓荚花含月皎皎，琪树弄影霜鲜鲜。
清氛皓态难比称，世上草木谁能肩。
虞师老圃眼未识，名字不着三坟编。
山翁何从午此种，一日万口人争传。
我惭形秽敢居侧，熟视眩转心茫然。
遥闻啬夫访奇秀，忍使抱恨蓬蒿边。
天衢五城白银阙，复道小苑通知缠，
何人移植备采拨，珊瑚碧树根株连。
重瞳一顾雨露偏，薰为叶气被八埏。
家家击壤歌丰年，不但洗我沉疴痊。

白话文翻译：

在清晨的烟雾中，羲和呼唤着龙开始耕作，斗星从沆瀣中提取出甘露滋润着琼田。青女在不停地剪裁，不愿休息，瑶草们也在争相绽放，争夺春天的美丽。凝结的冰像肌肤，露水像胸怀，蕙兰、兰草散发着芳香，蓉花与荃草争奇斗艳。仙人掌中小小的太华盛开，玉井中绽放的丛莲生机勃勃。云间的乐器舞动，像凤在醉舞，插着簪子的妃子在春风中摇曳。萓荚花在月光下显得皎洁，琪树的影子在霜中显得鲜明。清幽的气氛与皓洁的姿态难以相提并论，世上的草木又有谁能比肩？虞师的老园子里无人识得，名字未被记载在三坟之中。山翁何时能种下此物，一日之间便传遍万口。让我感到羞愧，敢在旁边居住，细看之下心中却迷茫。遥闻啬夫寻访奇珍异草，怎忍心让自己抱怨在蓬蒿之间。天衢五城的白银阙，复道小苑中花团锦簇，谁人能移植这些美丽，珊瑚碧树的根株交错相连。重瞳一瞥，雨露偏洒，芳香的气息弥漫在八埏之间。家家户户击打着土地，歌唱着丰年的美好，不仅仅洗净了我的沉疴。

注释

• 羲和：古代神话传说中的太阳神，负责日出日落。
• 青女：传说中的女神，负责春天的到来。
• 沆瀣：指水气、雾气。
• 蕙花兰干：蕙兰花和兰草，都是象征着高洁和美好的花卉。
• 仙人掌：植物名，象征耐寒坚韧。
• 云璈：古代的一种乐器，象征着音乐的美妙。
• 虞师：指的是虞世南，他是个著名的书法家，代表着对传统的尊重。
• 天衢：古代名胜，象征着繁华的地方。
• 重瞳：形容美丽的眼睛，通常形容女子。

诗词背景

作者介绍：
李弥逊，宋代诗人，字子华，号穷庐，生平不详。李弥逊的诗作常以清新脱俗、意境悠远著称，特别擅长描绘自然景物与人文情怀。

创作背景：
此诗作于宋代，正值社会经济繁荣，文化艺术发展迅速的时期。诗人通过描绘春天的美景，表达了对自然的热爱与对生活的感悟，同时也寄托了对人生态度的思考。

诗歌鉴赏

此诗以春天的自然景色为背景，表现出诗人对生命与自然的热爱。开篇以“羲和呼龙晓耕烟”展现了清晨的生机，接着以“青女剪刻了不睡”描绘出春天的活力与生机。整首诗通过丰富的意象，营造出一个生动的春日世界，诗中不仅有自然的描写，还融入了对人文的思考。诗人在表达对玉兰的喜爱时，也反映了对传统文化的珍视，展现了人类与自然之间的和谐共存。最后，诗人以“家家击壤歌丰年”结束，表现了对未来美好生活的向往与期待。

诗词解析

逐句解析：

• 羲和呼龙晓耕烟：描绘清晨的景象，羲和作为太阳神唤醒了大地，开始了耕作，暗示着新的开始。
• 斗挹沆瀣膏琼田：斗星从雾气中提取甘露，滋润着田地，体现自然之美与丰饶。
• 青女剪刻了不睡：春天的女神青女在不停地工作，象征着春的无尽活力。
• 瑶草竞秀争春妍：瑶草竞相开放，象征自然的繁荣。

修辞手法：

• 比喻：将自然现象与人类情感相结合，如“凝冰作肤露作胸”。
• 拟人：将春天的女神青女拟人化，增强了诗的生动性。
• 对仗：整首诗在结构上运用对仗，增强了韵律感。

主题思想：
这首诗表达了诗人对春天自然景色的赞美，以及对人类与自然和谐相处的思考，同时也反映出诗人对生命的热爱与对未来的期望。

意象分析

意象词汇：

• 羲和：象征光明与希望。
• 青女：象征春天的生机与活力。
• 瑶草：象征美好与高洁。
• 云璈：象征音乐与灵动。

互动学习

诗词测试：

1. 选择题：诗中“羲和”指的是哪位神祇？
   A. 月神
   B. 太阳神
   C. 风神
   D. 雨神

2. 填空题：诗中提到的“青女”主要象征__。

3. 判断题：诗的最后一联表达了对丰年和美好生活的向往。
   A. 正确
   B. 错误

答案：

1. B
2. 春天的生机与活力
3. A

诗词比较与延伸

相关作品推荐：

• 杜甫的《春望》
• 白居易的《赋得古原草送别》
• 王维的《山居秋暝》

诗词对比：

• 杜甫的《春望》同样描绘春天的景象，但更多的是战争带来的忧虑；而李弥逊的作品则表现出对自然的热爱与生命的感悟，风格上更加轻松与愉悦。

参考资料

• 《宋诗三百首》
• 《中国古代诗词鉴赏》
• 《李弥逊诗文研究》