《次韵邦直通判少尹题普现堂见简之什》

原文展示:

饱知世路厌陈人，
分得僧窗寄此身。
戴月笋舆成独往，
缘云藜杖与谁亲。
足间优钵藏千界，
掌上庵摩等一尘。
赖得诗翁来着语，
五松从此有知津。

白话文翻译：

我深知世道艰难，厌倦了那些世俗的事务，
于是我寄身于僧人的窗前。
在月光下，我独自乘着竹筏而行，
手持藜杖，漫步在云端，似乎与谁也无深情。
脚下的优钵中藏着千般世界，
而手掌上的庵摩如同一粒尘埃。
多亏了诗翁的教诲，
从此五松山下便有了知音。

注释:

1. 饱知：深刻了解。
2. 厌陈人：厌倦世俗的人。
3. 分得僧窗：在僧人的窗前寄居。
4. 戴月笋舆：在月光下乘坐竹筏。
5. 缘云藜杖：手持藜杖，游走于云端。
6. 优钵：佛教僧侣的碗，象征生活的简朴。
7. 掌上庵摩：庵摩是佛教的名词，指一种修行，象征内心的宁静。
8. 诗翁：这里指的是作诗的人，可能指代诗人本身。
9. 五松：地名，意指五松山，传达一种归隐的情怀。

诗词背景:

作者介绍:

李弥逊，字文举，号孤山，生于宋代，是一位颇有声望的诗人。他以其独特的诗风和深刻的思想而闻名，作品多表现出对人生的思考和对自然的热爱。

创作背景:

此诗作于李弥逊隐居于普现堂时，表达了他对世俗生活的厌倦，以及在僧窗下寄身的宁静和满足。反映出当时文人对隐逸生活的向往，抒发了对自然和友谊的珍视。

诗歌鉴赏：

李弥逊的这首诗，浸透了对世俗生活的厌倦与对隐居生活的向往。开篇即以“饱知世路厌陈人”点明了他对喧嚣世俗的不满，展现出一种超脱的态度。诗中通过“僧窗”这一意象，传达出对清净生活的渴望，同时也暗示了他与世俗隔绝的选择。

“戴月笋舆成独往，缘云藜杖与谁亲”两句，描绘了他在夜色中独自出行的情景，表现出一种孤独同时又充满自在的心境。竹筏和藜杖象征着自由与流浪，诗人似乎在追寻那份与自然和谐共存的境界。

接下来的“足间优钵藏千界，掌上庵摩等一尘”，展现了他对内心世界的深刻反思。优钵中藏着千般世界，意味着人生的复杂与多元，而“庵摩”则象征着一种简单、宁静的修行生活，表明了诗人对心灵净化的向往。

最后一句“赖得诗翁来着语，五松从此有知津”，揭示了诗人与诗的缘分，诗翁的教诲使得他在五松山下找到了知音，这种人与自然、人与人之间的情感交织，使整首诗充满了诗意与哲思。整体而言，这首诗不仅表现了个体的内心世界，也反映了时代背景下文人对隐逸生活的追求，具有很高的艺术价值和思想深度。

诗词解析:

逐句解析:

1. 饱知世路厌陈人：表达对世俗人生的深刻认识与厌倦。
2. 分得僧窗寄此身：选择在僧人的窗前寄居，寻求内心的宁静。
3. 戴月笋舆成独往：在月光下，独自乘竹筏，表现孤独与自由的结合。
4. 缘云藜杖与谁亲：手持藜杖，游走于云端，指向内心的孤寂。
5. 足间优钵藏千界：象征人生的复杂与多样。
6. 掌上庵摩等一尘：内心宁静的修行，指向人生的简单。
7. 赖得诗翁来着语：因诗翁的教诲而有所领悟。
8. 五松从此有知津：找到了心灵的知音，形成一种归属感。

修辞手法:

• 比喻：如“优钵藏千界”，用优钵比喻人生的复杂。
• 对仗：诗中多处对仗工整，如“戴月笋舆”与“缘云藜杖”。
• 意象：月光、竹筏、藜杖等意象交织出一种恬淡的生活场景。

主题思想:

整首诗表达了诗人对世俗生活的厌倦与对隐逸生活的向往，同时展现了个人内心的宁静与对知音的渴望，反映了文人对于人生意义的思考。

意象分析:

意象词汇:

1. 僧窗：象征宁静与超脱的生活。
2. 竹筏：代表自由与流浪。
3. 藜杖：象征修行与内心的坚定。
4. 优钵：象征生活的简朴与世态的复杂。
5. 庵摩：代表内心的修行与宁静。

互动学习:

诗词测试:

1. 李弥逊在诗中表达的主要情感是： a) 对世俗生活的热爱
   b) 对隐逸生活的向往
   c) 对友谊的追求
   d) 对权利的渴望

2. “戴月笋舆”中“笋舆”指的是什么？ a) 一种船
   b) 一种竹筏
   c) 一种马车
   d) 一种舟

答案：

1. b) 对隐逸生活的向往
2. b) 一种竹筏

诗词比较与延伸:

相关作品推荐:

1. 朱熹《春日偶成》
2. 王维《山居秋暝》

诗词对比:

• 李弥逊 vs 王维：两位诗人都表现出对自然的热爱与隐逸的向往，李弥逊更侧重于内心的宁静与对世俗的反思，而王维则通过自然景物表达了更为宽广的情感与哲理。

参考资料:

1. 《宋代诗词选》
2. 《李弥逊诗集》
3. 《中国古代诗词鉴赏》
4. 相关学术论文与研究著作。