《奉和御製朝谢玉皇大帝致斋夜天书道场观鹤下》

原文展示:

奉和御製朝谢玉皇大帝致斋夜天书道场观鹤下
作者:夏竦 〔宋代〕

紫皇斋祓感青冥，仙骥徊翔瑞气平。
百和真香凝玉羽，九枝芳焰动星精。
远辞金阙衔灵命，俯瞰瑶台郊帝祯。
矫翼乍侵龙旆影，扬音微杂凤箫声。
应须置祀昭神异，岂止登歌纪圣明。
藻卫仰观皆率舞，益知天意合三清。

白话文翻译：

这首诗描写了在紫皇的道场中举行的祭祀仪式，感受到清澈的天空与祥和的气氛。仙马在空中穿行，带来吉祥的气息。香气四溢，如同美玉的羽毛，九根香枝的烟火在星空中摇曳。远离金色的阙楼，承载着灵魂的使命，俯视着瑶台，享受着帝王的恩泽。翅膀展开，仿佛要侵入龙旗的影子，微弱的声音交织着凤箫的乐曲。祭祀应当庄重而神异，不仅仅是唱歌以纪念圣明。众人在仰望中舞动，进一步领悟天意与三清的合一。

注释:

• 紫皇：指玉皇大帝，代表道教的最高神灵。
• 斋祓：斋戒和祓除，表示一种宗教仪式的净化过程。
• 仙骥：仙人的马，象征着神秘和超凡的存在。
• 百和真香：指各种香料的合成，表示祭祀中的香气。
• 金阙：金色的殿阁，象征着神圣的地方。
• 瑶台：传说中的仙境，是神仙聚集的地方。
• 龙旆：龙形的旗帜，象征权威与威严。
• 凤箫声：指凤的笛声，象征神秘而优雅的音乐。

诗词背景:

作者介绍:

夏竦（？-约1096），字元方，号清溪，宋代诗人，官至监察御史。夏竦以诗词见长，风格清新高远，常以道教哲理为主题。他的诗多描绘自然景观、道教仪式和神仙文化，具有很高的艺术价值。

创作背景:

这首诗创作于宋代，正值道教文化盛行的时期。诗人在祭祀玉皇大帝的道场中，受到神灵的感召与启示，表达了对天地自然、神秘力量的崇敬和对道教文化的深入理解。

诗歌鉴赏：

这首诗以庄重而清新的笔调，描绘了道教祭祀中的神秘氛围和超然境界。开篇便引入“紫皇”与“青冥”，展现了祭祀的神圣与宇宙的广袤。诗中对“仙骥”的描写，体现了诗人对超脱世俗的渴望，象征着自由与不羁的精神。其次，“百和真香凝玉羽”将香气与美玉相结合，暗含了纯洁与珍贵的意义，显示了祭祀时的虔诚。最后，诗的尾声强调祭祀应当具有神异的性质，意在提醒我们，宗教仪式不仅是形式上的表达，更是对神灵的敬仰与对宇宙法则的理解。

诗词解析:

逐句解析:

1. 紫皇斋祓感青冥：紫皇在道教中是玉皇大帝，斋戒祓除象征着净化，感受到广阔的天空。
2. 仙骥徊翔瑞气平：仙马在空中飞翔，带来和谐与吉祥的气息。
3. 百和真香凝玉羽：各种香气交融，如同珍贵的玉羽，形象生动。
4. 九枝芳焰动星精：九根香枝的烟火在夜空中闪烁，寓意神秘与美丽。
5. 远辞金阙衔灵命：远离神殿，承担灵魂的使命，表现出一种超然。
6. 俯瞰瑶台郊帝祯：俯视瑶台，感受帝王的恩宠。
7. 矫翼乍侵龙旆影：翅膀展开，似乎要侵入龙旗的影子，象征权威。
8. 扬音微杂凤箫声：声音悠扬，交织着凤箫的乐声，渲染氛围。
9. 应须置祀昭神异：祭祀应当庄重神秘，强调其重要性。
10. 岂止登歌纪圣明：不仅仅是歌唱和纪念，更需深刻理解。
11. 藻卫仰观皆率舞：众人仰望，随着音乐舞动，表现出对神灵的崇敬。
12. 益知天意合三清：通过祭祀，领悟天意与三清（太上老君、元始天尊、灵宝天尊）的合一。

修辞手法:

• 比喻：如“香凝玉羽”，把香比作美玉，强调其珍贵。
• 对仗：如“藻卫仰观皆率舞”，结构工整，音韵和谐，增强了诗的美感。
• 拟人：如“扬音微杂凤箫声”，将声音拟人化，使其更加生动。

主题思想:

整首诗通过描绘道教祭祀的场景，表达了对神灵的敬仰与对宇宙法则的思考，同时也反映了道教文化的深邃与博大，呼唤人们对自然与神秘的尊重。

意象分析:

意象词汇:

• 紫皇：代表神圣与权威，象征道教的最高神灵。
• 仙骥：象征自由与超然，寄托了人们对理想境界的追求。
• 芳焰：象征美好与神秘，展现了祭祀的庄重气氛。

互动学习:

诗词测试:

1. “紫皇”指的是哪位神灵？ A. 观音 B. 玉皇大帝 C. 财神
2. 诗中提到的“仙骥”象征什么？ A. 权威 B. 自由 C. 富贵
3. “百和真香凝玉羽”中的“玉羽”主要表达了什么？ A. 香气的珍贵 B. 羽毛的轻盈 C. 颜色的美丽

答案：

1. B
2. B
3. A

诗词比较与延伸:

相关作品推荐:

• 杜甫《春望》
• 李白《庐山谣》

诗词对比:

夏竦的这首诗与李白的《庐山谣》在意境上有相似之处，两者都展现了对自然的崇敬和对理想境界的向往。但夏竦的诗更侧重于道教祭祀的神秘氛围，而李白则更强调对自然景观的感受与个人情感的交融。

参考资料:

• 《宋代诗人研究》
• 《道教文化与文学》
• 《古诗词赏析》