意思解释
原文展示:
嗔火焚和气，令人相貌恶。
修罗才现前，菩萨都走却。
养就三毒躯，恣为五欲乐。
智者善思惟，早服慈悲药。
白话文翻译：
怒火焚烧了和气，让人显得面目可憎。
当修罗现身时，连菩萨都纷纷离去。
滋养成了三毒的身体，肆意追求五欲的快乐。
智慧的人善于思考，早早服用慈悲的良药。
注释:
- 嗔火：怒火，指愤怒之火。
- 和气：和谐的气氛，友好的情感。
- 修罗：在佛教中，修罗是代表斗争与争斗的神祇。
- 菩萨：指的是觉悟者，通常代表慈悲与智慧。
- 三毒：烦恼的根源，指贪、嗔、痴。
- 五欲：世俗的五种欲望，包括色、声、香、味、触。
- 智者：指有智慧的人。
- 慈悲药：比喻慈悲的教义或行为，能够治愈内心的烦恼。
诗词背景:
作者介绍:
释怀深，宋代高僧，擅长诗词，尤其以佛教诗作著称。他的诗歌常常反映出对生活、烦恼与智慧的深刻思考，具有浓厚的哲理性与宗教性。
创作背景:
此诗创作于宋代，一方面是对当时社会浮躁、追求物质享乐的批判，另一方面则是在呼唤人们重视内心的修行与慈悲的实践，以应对生活中的烦恼与痛苦。
诗歌鉴赏：
这首诗以强烈的对比和鲜明的意象，展现了内心的冲突与烦恼。开头的“嗔火焚和气”，直接点出了愤怒对人际关系的破坏，暗示着当代社会人们因琐事而产生的纷争与不和。“修罗才现前，菩萨都走却”，将怒火与和谐的对立表现得淋漓尽致，修罗象征争斗与烦恼，而菩萨则是智慧与和平的象征，二者在此形成鲜明的对比，暗示心灵的失去平静与和谐。
接下来的“养就三毒躯，恣为五欲乐”则揭示了人们在追求欲望的过程中，往往会滋生烦恼与痛苦，三毒与五欲的结合，展示了人性中贪婪与愤怒的本质。而最终的“智者善思惟，早服慈悲药”，则是对智慧的呼唤，强调了慈悲与思考的重要性，智慧的人能够看透欲望的虚幻，从而选择内心的宁静与慈悲。
整首诗在语言上简练而富有力量，情感上深刻而引人思考，既是一种对社会现象的批判，也是一种对个人修行的指引，具有深远的哲理意义。
诗词解析:
逐句解析:
- 嗔火焚和气：愤怒的情绪烧灼了和气，暗示人际关系的紧张与冲突。
- 令人相貌恶：怒火让人看起来丑陋，内心的不和谐反映在外表上。
- 修罗才现前：修罗的出现象征着争斗与烦恼的降临。
- 菩萨都走却：连菩萨也离去，说明了愤怒的强大力量使得理智与和平都无法存在。
- 养就三毒躯：长期滋养烦恼的身体，暗示人们被欲望所束缚。
- 恣为五欲乐：无节制地追求五种欲望的快乐。
- 智者善思惟：智慧的人懂得反思与思考，强调思考的重要性。
- 早服慈悲药：提倡早日修习慈悲，暗示慈悲是治愈心灵的良药。
修辞手法:
- 对比：诗中通过怒火与和气、修罗与菩萨的对比，突显内心冲突。
- 隐喻：三毒与五欲的结合，隐喻了人性的复杂与内心的痛苦。
- 排比：通过对句式的排比，增强了诗的节奏感与力量感。
主题思想:
整首诗的中心思想在于通过对愤怒与欲望的批判，呼唤人们重视内心的修行与慈悲，强调智慧与思考的重要性。诗人希望读者能够意识到，只有通过修行与慈悲，才能真正获得内心的平静与和谐。
意象分析:
意象词汇:
- 嗔火：象征愤怒与烦恼。
- 和气：代表和谐与温暖的人际关系。
- 修罗：象征争斗与冲突。
- 菩萨：代表智慧与慈悲。
- 三毒：暗示内心的贪、嗔、痴。
- 五欲：象征世俗的种种欲望。
互动学习:
诗词测试:
-
什么是“嗔火”？
- A. 友好的情感
- B. 愤怒的情绪
- C. 智慧的象征
- 答案: B
-
“菩萨都走却”的含义是什么？
- A. 菩萨来到了人间
- B. 菩萨因愤怒而离去
- C. 菩萨对争斗无能为力
- 答案: B
-
诗中提到的“三毒”包括哪些？
- A. 贪、嗔、痴
- B. 快乐、悲伤、愤怒
- C. 忧、虑、痛
- 答案: A
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诗词对比:
- 《静夜思》 vs 《拟寒山寺其八十二》：两者都反映了对内心情感的思考，但《静夜思》更侧重于对乡愁的描绘，而《拟寒山寺其八十二》则聚焦于内心的烦恼与修行。
参考资料:
- 《宋诗三百首》
- 《中国古代诗词鉴赏》
- 《佛教诗词与文化》