意思解释
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陈师道宰乌程县
作者：王安石（宋代）
尝闻太丘长，德不负公卿。
墟暮今千载，昆云亦一城。
本怀深闭蓄，余论略施行。
故自有仁政，能传家世声。
白话文翻译
我曾听说太丘的长官，德行不负于公卿。
如今千年已过，乌程的市镇依旧如同昆山的一座城市。
我的本心深藏而未曾外露，
但我对施政的看法略有施行。
因此，仁政的理念能够传承家族的声誉。
注释
- 太丘：指太丘的地方，古时以德行著称的地方。
- 公卿：指当时的高官和贵族。
- 墟：集市、村落之意。
- 昆云：指昆山，象征富饶美丽的地方。
- 仁政：指以仁爱为基础的政治，强调对民众的关心和治理。
诗词背景
作者介绍
王安石（1021年－1086年），字介甫，号半山，北宋时期杰出的政治家、文学家和改革家。他倡导新法，进行政治、经济改革，旨在增强国家实力和改善民生。其诗词风格多样，既有豪放之作，也有细腻典雅的作品。
创作背景
此诗写于王安石任乌程县知县期间，反映了他对地方治理的思考和对仁政的推崇。在那个时代，王安石希望通过推行仁政，改善民生，增强地方治理的有效性。
诗歌鉴赏
王安石的这首诗以简练的语言，表达了他对理想政治的追求和对历史传承的思考。开头提到的“太丘长”，是对先贤的赞美，彰显出诗人对德行的重视。接着通过“墟暮今千载”转向现实，虽然时间已久，但地方的繁荣与治理仍然值得关注。此处的“昆云亦一城”不仅展示了地方的美丽，更暗示了理想治理的可持续性。
诗中“本怀深闭蓄”表明诗人内心的仁爱并未显露，而“余论略施行”则体现出一种谨慎的治理态度，既有理想，也有行动。最后一句“故自有仁政，能传家世声”总结了整首诗的主题，仁政不仅是个人的理想，更是对后世的责任与传承。
整首诗结构严谨，意蕴深远，既有历史的深度，也有现实的关怀，体现了王安石的政治理念和人文情怀。
诗词解析
逐句解析
- 尝闻太丘长：我曾听闻太丘的长官。
- 德不负公卿：他的德行没有辜负公卿的期待。
- 墟暮今千载：如今的集市在千年后仍旧繁荣。
- 昆云亦一城：昆山如同这座城镇一般美好。
- 本怀深闭蓄：我的本心深藏未曾外露。
- 余论略施行：我对施政的见解略有实践。
- 故自有仁政：因此，我有仁政的理念。
- 能传家世声：能够传承家族的声誉。
修辞手法
- 对仗：诗中“德不负公卿”与“能传家世声”形成对仗，增强了韵律感。
- 比喻：用“昆云”比喻理想的治理和繁荣。
主题思想
整首诗围绕仁政展开，强调德行与治理的关系，并通过历史的镜头反思现实，体现出王安石对政治的深刻思考与对未来的责任感。
意象分析
意象词汇
- 太丘：象征理想的治理与道德。
- 墟：代表地方的繁荣与民生。
- 昆云：象征美丽与理想的追求。
- 仁政：核心价值观，强调对民众的关心。
互动学习
诗词测试
-
“太丘长”指的是谁？ A. 地方官员
B. 先贤
C. 普通百姓
D. 学者 -
“墟暮今千载”中的“千载”指的是什么？ A. 一千年
B. 一千个地方
C. 一千个集市
D. 一千个公卿 -
诗中“仁政”代表了什么？ A. 暴政
B. 无政
C. 仁爱与关怀的治理
D. 个人的利益
答案
- B
- A
- C
诗词比较与延伸
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诗词对比
- 王安石《陈师道宰乌程县》与杜甫《登高》：两首诗都反映了作者对理想政治和社会现实的思考，但王安石更强调仁政的重要性，而杜甫则表现出对国事的忧虑与个人的无奈。
参考资料
- 《王安石诗文集》
- 《宋代文学史》
- 《古诗词鉴赏指南》